Perubahan ijtihād Yūsuf Al-Qaraḍāwī tentang zakat saham dan relevansinya dengan keputusan ijtimāʿ komisi fatwa MUI Pusat ke VII

Kholili, Muhammad Salim (2024) Perubahan ijtihād Yūsuf Al-Qaraḍāwī tentang zakat saham dan relevansinya dengan keputusan ijtimāʿ komisi fatwa MUI Pusat ke VII. Masters thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (197kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (332kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (195kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (886kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (649kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (215kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (893kB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (194kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (215kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA: Saham di era sekarang telah menjadi salah satu instrumen investasi yang banyak diminati oleh masyarakat khususnya setelah masa pandemi covid-19, namun demikian masih banyak yang belum memahami ketentuan zakat saham, Al-Qaraḍāwī sebagai salah satu Ulama' yang cukup aktif menelurkan karya dan ijtihād dalam karyanya fiqih zakah menjelaskan mekanisme zakat saham, Ijtihād ini lalu mengalami perubahan di tahun 2006, di indonesia MUI dalam Ijtima' Komisi Fatwa tahun 2021 juga mengeluarkan keputusan yang mengatur mekanisme dan tata cara zakat saham namun keputusan tersebut mengandung unsur ketidakadilan pada ketentuan zakat saham bagi investor saham di bidang perusahaan dagang oleh karena itu perlu pengkajian ulang terhadap ketentuan yang telah ditetapkan MUI dengan melihat relevansinya dengan ijtihād Al-Qaraḍāwī. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis: (1) Konsep ijtihād menurut Yūsuf Al-Qaraḍāwī. (2) Perubahan Ijtihād Yūsuf Al-Qaraḍāwī dalam zakat saham (3) Relevansi antara ijtihād baru Yūsuf Al-Qaraḍāwī dengan fatwa zakat saham MUI dalam Ijtimāʿ ke VII Komisi Fatwa MUI. Kerangka pemikiran pada penelitian ini berlandaskan pada teori perubahan hukum dan teori pertumbuhan harta. melalui dua konsep tersebut diharapkan memberikan keterangan terkait dengan perubahan ijtihād Yūsuf Al-Qaraḍāwī tentang zakat saham dan relevansinya dengan keputusan ijtimāʿ komisi fatwa MUI. Metode penelitian berupa deskriptif analisis dengan pendekatan yuridis normatif yaitu penelitian hukum yang mengkaji terkait hukum sebagai suatu konsep dan teori berupa norma dengan bersumber pada data kepustakaan. Data yang digunakan adalah data sekunder yang dikumpulkan dengan cara studi dokumen dan studi kepustakaan. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan: (1) Konsep ijtihād menurut Al-Qaraḍāwī fleksibel dan luas. Menurutnya ijtihād di masa kini tidak hanya terbatas pada permasalahan baru melainkan juga pada berbagai permasalahan di masa lampau yang sudah dibahas oleh Ulama’ klasik. (2) Al-Qaraḍāwī melakukan perubahan ijtihād dalam pendapatnya mengenai ketentuan zakat saham, pada ijtihād lama zakat saham perusahaan dagang diwajibkan meski saham merugi pada ijtihād baru zakat hanya diwajibkan saat saham mencetak laba dengan kadar 10% dari keuntungan (3) Terdapat relevansi antara Keputusan Ijtima Komisi Fatwa MUI ke VII tentang zakat saham dengan ijtihād lama Al-Qaraḍāwī dalam zakat saham. Keduanya sama mewajibkan zakat saham perusahaan dagang dengan kadar 2,5% dari nilai saham dan keuntungannya dikurangi aset tetap sehingga saham tetap wajib dizakati meski merugi selama mencapai nishab. Hal ini menimbulkan ketidakadilan pada investor saham perusahaan dagang karena investor saham jenis lain tidak wajib zakat saat merugi maka ijtihād baru Al-Qaraḍāwī dapat menjadi solusi dari ketidakadilan dalam Keputusan MUI. ARABIC: أصبحت الأسهم في العصر الحديث أحد أدوات الاستثمار التي تحظى بشعبية كبيرة بين الناس، خاصة بعد جائحة كوفيد-19. ومع ذلك، لا يزال العديد غير مدرك لأحكام زكاة الأسهم. قدم القرضاوي، باعتباره أحد العلماء النشطين في تقديم الاجتهادات، شرحاً لآلية زكاة الأسهم في كتابه فقه الزكاة. هذا الاجتهاد شهد تغييراً في عام 2006. وفي إندونيسيا، أصدر مجلس علماء إندونيسيا في اجتماعه السابع عام 2021 قراراً ينظم آلية زكاة الأسهم. ومع ذلك، يتضمن القرار عناصر عدم عدالة في أحكام الزكاة على المستثمرين في مجال التجارة، مما يستدعي إعادة النظر في هذه الأحكام مع الأخذ بعين الاعتبار مدى توافقها مع اجتهاد القرضاوي. هدف هذا البحث هو تحليل: (1) مفهوم الاجتهاد عند يوسف القرضاو.(2) تغير اجتهاد القرضاوي حول زكاة الأسهم. (3) مدى توافق اجتهاد القرضاوي الجديد مع قرار زكاة الأسهم الصادر عن لجنة الفتوى بمجلس علماء إندونيسيا في الاجتماع السابع. يستند الإطار النظري لهذا البحث إلى نظرية تغير الأحكام ونظرية نمو المال. من خلال هاتين النظريتين، يمكن تقديم توضيح حول تغير اجتهاد القرضاوي بشأن زكاة الأسهم ومدى ارتباطه بقرار اجتماع لجنة الفتوى بمجلس علماء إندونيسيا. اتبع البحث منهجاً وصفياً تحليلياً بالاعتماد على مقاربة قانونية معيارية، حيث يتم دراسة القانون كمفهوم ونظرية متمثلة في النصوص. اعتمدت البيانات على المصادر الثانوية التي تم جمعها من خلال دراسة الوثائق والمراجع. خلصت نتائج البحث ما يلي: (1) مفهوم الاجتهاد عند القرضاوي مرن وواسع. فهو يرى أن الاجتهاد في العصر الحالي لا يقتصر فقط على القضايا المستجدة، بل يشمل أيضًا القضايا التي ناقشها العلماء الكلاسيكيون في الماضي. (2) قام القرضاوي بتغيير اجتهاده فيما يتعلق بأحكام زكاة الأسهم. ففي اجتهاده السابق، كانت زكاة أسهم الشركات التجارية واجبة حتى لو كانت الأسهم خاسرة، أما في اجتهاده الجديد، فلا تجب الزكاة إلا عندما تحقق الأسهم أرباحًا بنسبة 10% من الربح. (3) هناك صلة بين قرار الاجتماع السابع لهيئة الفتوى في مجلس العلماء الإندونيسي حول زكاة الأسهم وبين الاجتهاد القديم للقرضاوي في زكاة الأسهم. فكلاهما يوجبان زكاة أسهم الشركات التجارية بنسبة 2.5% من قيمة الأسهم وأرباحها بعد خصم الأصول الثابتة، مما يجعل الأسهم واجبة الزكاة حتى في حالة الخسارة إذا بلغت النصاب. وهذا يؤدي إلى عدم العدالة بالنسبة للمستثمرين في أسهم الشركات التجارية، حيث لا يلتزم المستثمرون في أنواع الأسهم الأخرى بدفع الزكاة في حالة الخسارة. ولذلك، يمكن لاجتهاد القرضاوي الجديد أن يكون حلاً لعدم العدالة في قرار مجلس العلماء الإندونيسي. ENGLISH: In contemporary times, shares have become a popular investment instrument, particularly after the COVID-19 pandemic. However, many people are still unfamiliar with the regulations concerning zakat on shares. Yusuf Al-Qaradawi, a prominent scholar known for his active scholarly contributions, discussed the mechanisms of zakat on shares in his work Fiqh al-Zakah. This ijtihād underwent changes in 2006. In Indonesia, the Fatwa Commission of MUI issued a resolution during its seventh meeting in 2021, establishing rules and mechanisms for zakat on shares. However, this decision contained elements of injustice in determining zakat on shares for stock investors in trading companies, necessitating a reassessment of MUI's regulations in light of Al-Qaradawi's ijtihād. The objectives of this research are to analyze: (1) Yusuf Al-Qaradawi’s concept of ijtihād (2) The changes in Yusuf Al-Qaradawi’s ijtihād concerning zakat on shares (3) The relevance of Yusuf Al-Qaradawi’s updated ijtihād to the MUI’s fatwa on zakat on shares from the seventh Fatwa Commission Meeting. The theoretical framework of this study is based on the theory of legal changes and the theory of wealth growth. These concepts are used to explain the shifts in Al-Qaradawi’s ijtihād on zakat on shares and its relevance to the MUI’s fatwa. This research employs a descriptive-analytical method using a normative juridical approach, which examines law as a concept and theory through norms derived from library-based data. The data utilized are secondary sources collected through document analysis and library research. Based on the research findings, it can be concluded that: (1) Al-Qaraḍāwī's concept of ijtihād is flexible and broad. According to him, ijtihād in the present era is not only limited to new issues but also extends to past matters that have already been discussed by classical scholars. (2) Al-Qaraḍāwī made changes in his ijtihād regarding the rules of zakat on shares. In his earlier ijtihād, zakat on shares of trading companies was obligatory even if the shares incurred losses. However, in his updated ijtihād, zakat is only obligatory when the shares generate profit, at a rate of 10% of the profit. (3) There is a relevance between the decision of the 7th Ijtima of the MUI Fatwa Commission on zakat for shares and Al-Qaraḍāwī's earlier ijtihād on zakat for shares. Both require zakat on shares of trading companies at a rate of 2.5% of the share value and profits, minus fixed assets, making shares subject to zakat even if they incur losses, provided they meet the niṣāb. This creates unfairness for investors in trading company shares, as investors in other types of shares are not obligated to pay zakat when experiencing losses. Therefore, Al-Qaraḍāwī's updated ijtihād offers a solution to the inequities present in the MUI decision.

Actions (login required)

View Item