Filsafat Muhammad Abid Al-Jabiri dalam telaah epistemologi Burhani sinergi nalar Islam

Al-Habibi, Jalal M. Luthfi Jalaludin (2024) Filsafat Muhammad Abid Al-Jabiri dalam telaah epistemologi Burhani sinergi nalar Islam. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text COVER_115035.pdf Download (157kB) | Preview
Preview	Text ABSTRAK_115031.pdf Download (199kB) | Preview
Preview	Text 1211010063 M. Luthfi Jalaludin Al-Habibi - Surat Keterangan Lulus Cek Plagiarisme.pdf Download (262kB) | Preview
Preview	Text DAFTAR ISI_115027.pdf Download (103kB) | Preview
Preview	Text BAB I_115018.pdf Download (363kB) | Preview
	Text BAB II_115107.pdf Restricted to Registered users only Download (505kB) | Request a copy
	Text BAB III_115102.pdf Restricted to Registered users only Download (226kB) | Request a copy
	Text BAB IV_115053.pdf Restricted to Registered users only Download (642kB) | Request a copy
	Text BAB IV_115053.pdf Restricted to Registered users only Download (642kB) | Request a copy
	Text DAFTAR PUSTAKA_115040.pdf Restricted to Repository staff only Download (435kB) | Request a copy

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk membahas Telaah Filsafat Muhammad Abid Al-Jabiri dalam Epistemologi (Burhani) Sinergi Nalar Islam, Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif serta menerapkan metode deskriptif-analitis, Filsafat di posisikan sebagai objek formal, objek materialnya Muhammad Abid Al-Jabiri serta konteksnya Epistemologi (Burhani) dan Nalar Islam. Hasil dan pembahasan pada penelitian ini menunjukkan bahwa Filsafat Muhammad Abid Al-Jabiri melalui pemikirannya tentang Nalar Islam tertera pada Epistemologi Burhani melalui rasa ingin tahunya pada pendominasian ilmu pengetahuan yang didasari dengan penggunaan akal untuk kemampuan utama manusia memperoleh ilmu pengetahuan tersebut dengan metode deduksi. Ilmu Filsafat asing terdengar di kalangan kaum awan, keterasingannya dibikin oleh seorang filosof muslim (Al-Ghazali) pada waktu itu dalam karynya Tahafut Al-Falasifah, jikalau ditelisik secara mendalam bahwa setiap manusia telah berfilsafat atau telah memiliki pegangan dalam kehidupannya meskipun orang-orang belum memahami dengan sadar, berawal dari pertanyaan perihal mendasar tentang mengapa kita ada di dunia? Itu telah mendukung bahwa orang terebut telah berfilsafat, mula-mula filsafat diartikan sebagai the love of wisdom atau love for wisdom Kebudayaan sendiri merupakan suatu warisan budaya, pemikiran, agama, sastra, seni, filsafat, tasawwuf dan kalam yang hadir dari kita maupun orang lain, baik itu dekat dan jauh, menyertai kekinian kita yang datang dari masa lalu. Penelitian yang berusaha seiring berjalan serta hubungannya dengan metode penelitian, tentu saja memiliki tujuan serta manfaat dari penelitian tertentu. Baik itu bersifat universal, sebagaimana ada tiga tujuan utama diadakannya sebuah penelitian, penemuan, pembuktian, dan pengembangan. Dengan adanya tiga aspek tersebut maka peneliti di sini menggunakan data primer buku serta data sekundernya (karya tulis ilmiah, Jurnal, Skripsi), maka dari itu penelitian kualitatif-deskriptif dengan jenis penelitian berupa studi kepustakaan (library research), mengumpulkan informasi ataupun karya tulis ilmiah yang berhubungan dengan (literature review) yang bersifat kepustakaan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa Epistemologi Burhani (Filsafat) Muhammad Abid Al-Jabiri relevan digunakan untuk mensinergikan Nalar Islam serta pemahaman akan teks dan makna yang tersirat serta tersurat dalam mengejawantahkan sebab-akibat (asbabun nuzul) tradisi nalar Islam pada masa sekarang hingga tidak melupakan tradisi masa lalu. Menurut Al-Jabiri, epistemologi burhani merupakan cara berpikir masyarakat Arab-Islam bertumpu pada kekuatan natural manusia empiris serta rasio, diejawantahkan pada hukum Causa Primanya Aristoteles, sebagaimana Islam mengacu pada asbabun nuzul dalam kitab suci Al-Qur’an dengan cara berpikir menggunakan logika untuk merealisasikan guna mendapatkan ilmu pengetahuan tentang segala sesuatu yang ada di alam semesta. Penelitian ini memilki keterbatasan perihal studi lapangan, sehingga perihal penelitian selanjutnya agar melakukan kajian empiris dengan mendalam serta aktual dalam menelaah objek yang dikaji dan merekomendasikan pada penelitian selanjutnya menelaah secara mendalam pemikiran Muhammad Abid Al-Jabiri, agar dikemudian waktu dapat teraplikaikan secara lebih komprehensif.

Actions (login required)

View Item