Implikasi Qira’at ‘Asyarah dalam tafsir Rawa’i al-Bayan karya Muhammad Ali Al-Shabuni terhadap penafsiran ayat-ayat Muamalah, Ibadah dan Munakahah

Maulana, Khanova (2022) Implikasi Qira’at ‘Asyarah dalam tafsir Rawa’i al-Bayan karya Muhammad Ali Al-Shabuni terhadap penafsiran ayat-ayat Muamalah, Ibadah dan Munakahah. Masters thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (141kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (623kB) | Preview
Preview	Text SK Plagiarisme (2).pdf Download (754kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (451kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (1MB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (683kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (507kB) | Request a copy

Abstract

Varian-varian bacaan al-Qur’an pada ayat-ayat hukum dalam Tafsir Rawāi’ al-Bayān di tinjau dari qirāāt asyarah. Qiraat ‘asyrah dalam Tafsir Rawāi’ al- Bayān memiliki peran yang sangat penting dalam penafsiran ayat al-Quran. qirāāt ‘asyrah memiliki implikasi terhadap penafsiran ayat-ayat hukum dalam kitab Tafsir Rawāi’ al-Bayān. Tujuan dari penelitian ini adalah: 1) Mengetahui varian-varian bacaan ayat- ayat hukum dalam kitab Tafsir Rawāi’ al-Bayān ditinjau dari qirāāt ‘asyrah., 2) Mengetahui penyebab terjadinya perbedaan penafsiran ayat-ayat hukum di dalam Tafsir Rawāi’ al-Bayān dikarenakan perbedaan qirāāt ‘asyrah., 3) Mengetahui keterlibatan qirāāt ‘asyrah dalam memberikan warna lain dalam penafsiran ayat- ayat hukum dalam Tafsir Rawāi’ al-Bayān. Qirāāt adalah sebuah disiplin ilmu yang mempelajari tata cara melafadzkan beberapa kosa kata al-Qur’an dan perbedaan kosa kata tersebut yang didasarkan pada orang yang meriwayatkannya. sebuah qiraat dinyatakan diterima keabsahannya sebagai qirāāt al-Qur’an yang mutawatir harus memiliki tiga parameter yakni: Pertama, diriwayatkan dengan mutawatir sampai kepada Nabi Muhammad SAW., Kedua, sesuai dengan salah satu rasm mushaf Utsmani., dan Ketiga, sesuai dengan kaidah bahasa Arab meskipun hanya sesuai dengan salah satu kaidah saja. Qirāāt ‘asyrah merupakan qiraat yang memenuhi syarat keabsahan tersebut. Metode pengumpulan data menggunakan studi kepustakaan dan selanjutnya yaitu menganalisis data. Berdasarkan hasil penelitian bahwa perbedaan qirāāt pada kalimat ْtertentu menjadikan terjanya perbedaan penafsiran, yaitu pada kalimat 1) (ََيط ُه ْر َى ) bisa dibaca mem-fathah-kan huruf tha’ disertai tasydid, huruf ha di fathah-kan dan disertai tasydid (ََي َّط َّه ْر َى ) tentang menetapkan waktu kesucian wanita setelah haid, ada yang berpendapat setelah selesainya aliran darah atau ada juga pendapat setelah mandi., 2) (َالأَ ْر َحا َم) bisa dibaca dengan kasrah mim (َالأَ ْر َحا ِم) tentang tentang saling meminta atas nama kekerabatan, ada yang mengkategorikan sebagai sumpah dan ada juga yang tidak mengkategorikan sebagai sumpah., 3) (ََه ْستُ ْن لََ ) bisa dibaca dengan membuang huruf alif setelah lam (َلَ َو ْستُ ْن) tentang makna menyentuh, ulama memahaminya sebagai jimak dan ada juga yang memahaminya sebagai )أَ ْر ُج ِل ُك ْنَ( bisa dibaca dengan meng-kasrah-kan huruf lam )أَ ْر ُجلَ ُك ْنَ( )4 ,.sentuhan biasa tentang tatacara berwudhu, jumhur ulama memahami bahwa kaki harus dibasuh saat berwudhu, akan tetapi madzhab imamiyyah memahami bahwa kaki cukup diusap saat berwudhu.

Actions (login required)

View Item