Peran Muhammadiyah dalam pelayanan Jemaah Haji Indonesia pada masa Kolonial (1912 – 1942)

Lukman, Dikdik Dahlan (2025) Peran Muhammadiyah dalam pelayanan Jemaah Haji Indonesia pada masa Kolonial (1912 – 1942). Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (152kB) | Preview
Preview	Text 2_abstrak.pdf Download (313kB) | Preview
Preview	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (170kB) | Preview
Preview	Text 4_daftarisi.pdf Download (138kB) | Preview
Preview	Text 5_BAB1.pdf Download (378kB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (776kB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (235kB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (839kB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (189kB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (282kB) | Request a copy
	Text 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (876kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Pelayanan ibadah haji merupakan aspek penting dalam kehidupan keagamaan umat Islam yang tak hanya berdimensi ritual, tetapi juga sosial dan politik. Pada masa kolonial, umat Islam Indonesia menghadapi banyak tantangan dalam menunaikan ibadah haji, termasuk pembatasan kebijakan oleh pemerintah Hindia Belanda, minimnya fasilitas, serta kuatnya tekanan administratif. Di tengah situasi demikian, Muhammadiyah tampil sebagai organisasi Islam modern yang tidak hanya bergerak di bidang pendidikan dan kesehatan, tetapi juga memberikan perhatian terhadap layanan haji sebagai bagian dari pembelaan terhadap umat. Latar belakang inilah yang mendorong pentingnya penelitian mengenai peran Muhammadiyah dalam pelayanan jemaah haji Indonesia pada masa kolonial (1912–1942). Rumusan masalah dalam penelitian ini mencakup empat aspek utama, yaitu: mengapa Muhammadiyah merasa perlu terlibat dalam pelayanan jemaah haji pada masa kolonial; bagaimana bentuk kontribusi yang diberikan; bagaimana proses pelayanan itu dilakukan; dan apa saja tantangan yang dihadapi serta solusi yang ditawarkan Muhammadiyah dalam pelayanan tersebut. Penelitian ini dilandasi oleh asumsi bahwa keterlibatan Muhammadiyah dalam layanan haji tidak semata-mata bersifat teknis, tetapi sarat dengan nilai-nilai perjuangan sosial dan religius. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dengan pendekatan strukturalis. Tahapan penelitian mencakup proses heuristik (pengumpulan data), kritik sumber (uji keabsahan data), interpretasi (penafsiran makna), dan historiografi (penyusunan narasi sejarah). Sumber primer diperoleh dari dokumen kolonial, arsip Muhammadiyah, serta artikel surat kabar dan majalah periode 1912–1942, sementara sumber sekunder diperoleh dari literatur berupa buku, jurnal, dan laporan ilmiah. Secara teoritik, penelitian ini menggunakan tiga teori utama: pertama, teori Struktural Fungsional untuk memahami peran sosial Muhammadiyah dalam sistem kolonial; kedua, teori Keadilan Sosial untuk melihat motivasi normatif dan etis di balik keterlibatan Muhammadiyah; ketiga, teori Gerakan Sosial untuk menafsirkan Muhammadiyah sebagai agen perubahan yang merespons ketimpangan melalui reformasi pelayanan haji. Ketiganya membentuk kerangka pemikiran yang menyatukan dimensi historis, normatif, dan praksis dari aktivitas pelayanan haji yang dilakukan Muhammadiyah. Hasil penelitian menunjukan : (1) Muhammadiyah memandang penting melibatkan diri dalam pelayanan jemaah haji mengingat ketimpangan dan ketidakadilan yang dialami jemaah haji Indonesia pada masa kolonial, (2) Muhammadiyah menunjukkan kontribusinya dalam bentuk menyampaikan usulan resmi kepada pemerintah Kolonial, pendirian Bagian Penolong Haji, dan menyelenggarakan manasik, (3) pelayanan yang dilakukan Muhammadiyah saat itu sudah meliputi seluruh fase, yaitu sejak sebelum berangkat sampai setelah kepulangan dengan pendekatan edukatif, logistik, dan pembinaan ruhani berbasis pemberdayaan umat, (4) di tengah segala tantangan besar seperti tekanan Kolonial, keterbatasan infrastruktur, dan resistensi budaya lokal, Muhammadiyah mampu membuat solusi melalui pendekatan kultural, pendidikan, tajdīd, dan komunikasi strategi. ABSTRACT ENGLISH : The Hajj service is an essential aspect of the religious life of Muslims, not only in its ritual dimension but also in its social and political dimensions. During the colonial period, Indonesian Muslims faced numerous challenges in performing the pilgrimage, including restrictive policies by the Dutch East Indies government, limited facilities, and burdensome administrative requirements. In this context, Muhammadiyah emerged as a modern Islamic organization active not only in education and healthcare but also in advocating for Hajj services as part of its defense of the Muslim community. This background highlights the importance of studying the role of Muhammadiyah in serving Indonesian pilgrims during the colonial period (1912–1942). This study addresses four main research questions: (1) why Muhammadiyah considered it necessary to engage in Hajj services during the colonial era; (2) what forms of contribution it made; (3) how the service process was carried out; and (4) what challenges were encountered along with the solutions offered by Muhammadiyah. It is based on the assumption that Muhammadiyah’s involvement in Hajj services was not merely technical but imbued with values of religious and social struggle. The research applies a historical method with a structuralist approach. The stages include the heuristic process (data collection), source criticism (validity testing), interpretation (meaning analysis), and historiography (historical narration). Primary sources include colonial documents, Muhammadiyah archives, and periodicals from 1912–1942, while secondary sources are drawn from scholarly literature, including books, journals, and research reports. Theoretically, this study employs three main frameworks: first, Structural Functional Theory to understand the social role of Muhammadiyah within the colonial system; second, Social Justice Theory to examine the normative and ethical motivations behind its engagement; and third, Social Movement Theory to interpret Muhammadiyah as an agent of change responding to inequality through Hajj service reform. Together, these frameworks integrate the historical, normative, and practical dimensions of Muhammadiyah’s involvement in Hajj services. The results show that: (1) Muhammadiyah deemed it important to engage in serving Hajj pilgrims in response to the inequality and injustice they faced during the colonial period; (2) its contributions included submitting an official proposal to the colonial government, establishing a Hajj Assistance Section, and organizing manasik (pilgrimage orientation); (3) the services covered all phases, from pre-departure to post-return, with an educational, logistical, and spiritual development approach grounded in community empowerment; and (4) despite major challenges such as colonial restrictions, limited infrastructure, and local cultural resistance, Muhammadiyah was able to create solutions through cultural, educational, tajdīd (renewal), and strategic communication approaches. ARAB : تُعدّ خدمة الحج جانبًا أساسيًا في الحياة الدينية للمسلمين، فهي لا تقتصر على البعد الشعائري فحسب، بل تشمل أيضًا الأبعاد الاجتماعية والسياسية. في الحقبة الاستعمارية، واجه المسلمون في إندونيسيا العديد من التحديات في أداء فريضة الحج، من بينها السياسات التقييدية التي فرضتها حكومة الهند الشرقية الهولندية، ونقص في المرافق، وضغوط إدارية شديدة. وفي ظل هذه الظروف، برزت جمعية المحمدية كمنظمة إسلامية حديثة لا تنشط فقط في مجالات التعليم والصحة، بل أولت أيضًا اهتمامًا كبيرًا بخدمة الحجاج باعتبارها جزءًا من دفاعها عن الأمة. ومن هذا المنطلق، تبرز أهمية دراسة دور المحمدية في خدمة الحجاج الإندونيسيين خلال الفترة الاستعمارية (1912–1942). تشمل إشكالية البحث في هذه الدراسة أربعة جوانب رئيسية: لماذا رأت المحمدية ضرورة الانخراط في خدمة الحجاج خلال الحقبة الاستعمارية؟ ما هي أشكال المساهمة التي قدمتها؟ كيف نُفذت عملية تقديم الخدمة؟ وما هي التحديات التي واجهتها مع الحلول التي اقترحتها الجمعية في هذا السياق؟ وتستند هذه الدراسة إلى فرضية مفادها أن انخراط المحمدية في خدمات الحج لم يكن مجرد عمل تقني، بل كان محمّلاً بقيم النضال الديني والاجتماعي. تستخدم هذه الدراسة المنهج التاريخي بأسلوب نوعي، وتشمل مراحل البحث: الاستقراء التاريخي (جمع البيانات)، النقد المصدرّي (اختبار صحة البيانات)، التفسير (تحليل المعاني)، والكتابة التاريخية (السرد التاريخي). وقد تم جمع المصادر الأولية من الوثائق الاستعمارية، وأرشيف المحمدية، ومقالات الصحف والمجلات في الفترة من 1912 إلى 1942، بينما اعتمدت المصادر الثانوية على الكتب والمجلات والتقارير العلمية. من الناحية النظرية، تستند هذه الدراسة إلى ثلاث نظريات رئيسية: أولًا، نظرية الوظيفة البنيوية لفهم دور المحمدية الاجتماعي داخل النظام الاستعماري؛ ثانيًا، نظرية العدالة الاجتماعية لتحليل الدوافع المعيارية والأخلاقية وراء انخراط المحمدية؛ وثالثًا، نظرية الحركات الاجتماعية لتفسير المحمدية كعامل تغيير استجاب لحالة اللاعدالة من خلال إصلاح خدمات الحج. وتشكل هذه الأطر الثلاثة بنية فكرية موحدة تجمع بين الأبعاد التاريخية والمعيارية والعملية لانخراط المحمدية في خدمات الحج. وقد خلُصت نتائج البحث إلى أن: (1) جمعية المحمدية رأت أن مشاركتها في خدمات الحج أمرٌ ضروري بسبب ما واجهه المسلمون الأصليون من ظلم، كضعف التوجيه، وقلة الحماية، واستغلال الوُسطاء. (2) كمؤسسة إصلاحية دعوية، ساهمت المحمدية بمبادرات عدة، منها تقديم المقترحات للحكومة الاستعمارية، وتأسيس قسم إغاثة الحجاج، وتنظيم تدريبات المناسك، ودعم إداري وروحي. (3) غطت خدمات المحمدية جميع مراحل الحج من قبل السفر حتى بعد العودة، بأساليب تربوية، ولوجستية، وروحية تعتمد على تمكين الأمة. (4) ورغم التحديات الكبرى كضغط السلطات الاستعمارية، وضعف البنية التحتية، والمقاومة الثقافية المحلية، فقد طورت المحمدية استراتيجيات حلول عبر التعليم التجديدي، والانخراط الثقافي، والتواصل الاستراتيجي، للحفاظ على دورها الفاعل في خدمة الحجاج باستمرار.

Actions (login required)

View Item