Restitusi Nafkah Batin dalam perspektif Hukum Keluarga di Indonesia : Studi atas Putusan Pengadilan Agama di Indonesia

Fakhrurazi, Fakhrurazi (2025) Restitusi Nafkah Batin dalam perspektif Hukum Keluarga di Indonesia : Studi atas Putusan Pengadilan Agama di Indonesia. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (76kB) | Preview
Preview	Text 2_abstrak.pdf Download (281kB) | Preview
Preview	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (373kB) | Preview
Preview	Text 4_daftarisi.pdf Download (141kB) | Preview
Preview	Text 5_bab1.pdf Download (558kB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (489kB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (102kB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (835kB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (144kB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (219kB) | Request a copy
	Text 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (378kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Ketidakadilan terhadap hak-hak batin istri dalam rumah tangga merupakan salah satu isu krusial dalam sistem hukum keluarga Islam di Indonesia yang hingga saat ini belum memperoleh perhatian memadai. Meskipun hukum positif menyebutkan kewajiban suami memberikan nafkah batin, tidak tersedia ketentuan eksplisit yang mengatur tentang bentuk restitusi atau kompensasi apabila terjadi pengabaian. Akibat dari kekosongan norma ini, perempuan yang mengalami kerugian psikis akibat kelalaian suami tidak memiliki instrumen hukum yang jelas untuk menuntut pemulihan. Hal ini tampak nyata dalam beberapa Putusan Pengadilan Agama di Indonesia, yang menjadi fokus kajian disertasi ini. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana penerapan hukum Islam dan hukum positif dalam perkara restitusi nafkah batin, menelaah dasar argumentasi fikih dan pertimbangan hukum hakim, menjelaskan implikasi hukum bagi istri akibat pengabaian nafkah batin, serta menawarkan prospek pengaturannya dalam rangka mewujudkan keadilan substantif, kepastian hukum, dan kemanfaatan sosial dalam sistem hukum keluarga Islam di Indonesia. Sebagai kerangka teori, penelitian ini menggunakan tiga lapis pendekatan teoritis. Grand theory yang digunakan adalah teori Maslahah dimana Kemaslahatan adalah inti atau substansi dari hukum Islam. konsep mashlahah mengacu kepada sejauh mana sesuatu atau keadaan yang positif itu terealisasikan, sehingga keberadaannya dapat dirasakan dan dialami oleh masyarakat. Dengan kata lain, mashlahah adalah realitas yang sungguh-sungguh nyata dan dapat dirasakan. Middle theory yang digunakan adalah teori restitusi. Sedangkan applied theory yang digunakan adalah keadilan substantif untuk menganalisis struktur dan substansi perlindungan hukum terhadap hak-hak batiniah istri dikaitkan dengan teori restitusi dalam konteks tanggung jawab hukum sebagai bentuk pemulihan terhadap kerugian non-material. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis dengan pendekatan yuridis empiris. Sumber data utama diperoleh melalui studi pustaka yang mencakup bahan hukum primer seperti peraturan perundang-undangan, putusan pengadilan, serta referensi fikih klasik dan kontemporer. Teknik analisis yang digunakan adalah analisis kualitatif normatif dengan pendekatan interpretatif dan teleologis, yaitu menafsirkan teks hukum berdasarkan nilai-nilai kemaslahatan dan keadilan substantif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: (1) Penerapan hukum Islam dan hukum positif Indonesia dalam Putusan Pengadilan Agama menunjukkan belum adanya aturan eksplisit mengenai restitusi nafkah batin, sehingga gugatan istri atas kompensasi tidak dapat dikabulkan karena dianggap tanpa dasar hukum (2) Hakim tidak menggunakan pendekatan fikih atau maqāṣid al-syarī‘ah dalam pertimbangannya, dan tetap berpegang pada pendekatan legal-formalistis meskipun tersedia ruang untuk ijtihad melalui Pasal 229 KHI. (3) Akibatnya, istri yang mengalami pengabaian nafkah batin tidak memperoleh perlindungan hukum yang layak, dan penderitaan psikis yang dialaminya tidak diakui sebagai bentuk kerugian hukum. (4) Penelitian ini menegaskan pentingnya reformulasi hukum keluarga Islam yang mengatur restitusi nafkah batin secara normatif, agar keadilan substantif, kepastian hukum, dan kemanfaatan sosial dapat terwujud dalam sistem peradilan agama. ENGLISH : Injustice regarding the wife's spiritual rights within the household is a crucial issue in the Islamic family law system in Indonesia that has yet to receive adequate attention. Although positive law stipulates the husband's obligation to provide spiritual support, there are no explicit provisions governing restitution or compensation in the event of neglect. As a result of this legal vacuum, women who experience psychological harm due to their husbands' negligence lack a clear legal instrument to seek redress. This is evident in several Religious Court Decisions in Indonesia, which are the focus of this dissertation. This research aims to analyze the application of Islamic law and positive law in cases of restitution of spiritual support, examine the basis of Islamic jurisprudence arguments and the judge's legal considerations, explain the legal implications for wives resulting from neglect of spiritual support, and offer prospects for its regulation in order to achieve substantive justice, legal certainty, and social benefit within the Islamic family law system in Indonesia. As a theoretical framework, this study employs three layers of theoretical approaches. The grand theory used is the Maslahah theory, where Maslahah is the core or substance of Islamic law. The concept of maslahah refers to the extent to which something or a positive condition is realized, so that its existence can be felt and experienced by society. In other words, maslahah is a truly real and tangible reality. The middle theory used is the theory of restitution. Meanwhile, the applied theory used is substantive justice to analyze the structure and substance of legal protection for the wife's spiritual rights in relation to the theory of restitution in the context of legal responsibility as a form of restitution for non-material losses. The method used in this research is a normative legal method with a juridical and historical approach. The primary data sources were obtained through a literature review covering primary legal materials such as legislation, court decisions, and classical and contemporary Islamic jurisprudence references. The analytical technique employed is a normative qualitative analysis with an interpretative and teleological approach, namely interpreting legal texts based on the values of substantive welfare and justice. The results of this study indicate that: (1) The application of Islamic law and positive Indonesian law in Religious Court Decisions indicates that there are no explicit rules regarding restitution of spiritual support, so that the wife's claim for compensation cannot be granted because it is considered to have no legal basis. (2) The judge does not use a fiqh approach or maqāṣid al-syarī‘ah in his considerations, and still adheres to a legal-formalistic approach even though there is room for ijtihad through Article 229 of the KHI. (3) As a result, wives who experience neglect of spiritual support do not receive proper legal protection, and the psychological suffering they experience is not recognized as a form of legal loss. (4) This study emphasizes the importance of reformulating Islamic family law that regulates restitution of spiritual support normatively, so that substantive justice, legal certainty, and social benefits can be realized in the religious court system. ARAB : يُعدّ الظلم المتعلق بالحقوق الروحية للزوجة داخل الأسرة قضيةً جوهريةً في نظام قانون الأسرة الإسلامي في إندونيسيا، ولم يحظَ بعدُ بالاهتمام الكافي. ورغم أن القانون الوضعي ينص على التزام الزوج بتوفير النفقة الروحية، إلا أنه لا توجد أحكام صريحة تنظم ردّ الحقوق أو التعويض في حالة الإهمال. ونتيجةً لهذا الفراغ القانوني، تفتقر النساء اللواتي يتعرضن لأذى نفسي نتيجة إهمال أزواجهن إلى أداة قانونية واضحة لطلب الإنصاف. ويتجلى ذلك في العديد من قرارات المحاكم الشرعية في إندونيسيا، والتي تُركّز عليها هذه الأطروحة. يهدف هذا البحث إلى تحليل تطبيق الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي في قضايا ردّ النفقة الروحية، ودراسة أسس حجج الفقه الإسلامي والاعتبارات القانونية للقاضي، وشرح الآثار القانونية المترتبة على الزوجات نتيجة إهمال النفقة الروحية، وتقديم آفاق لتنظيمه بما يحقق العدالة الموضوعية واليقين القانوني والمصلحة الاجتماعية في إطار نظام قانون الأسرة الإسلامي في إندونيسيا. كإطار نظري، تعتمد هذه الدراسة على ثلاثة مستويات من المناهج النظرية. النظرية الكبرى المستخدمة هي نظرية المصلحة، حيث تُعدّ المصلحة جوهر الشريعة الإسلامية. يشير مفهوم المصلحة إلى مدى تحقق شيء أو حالة إيجابية، بحيث يشعر المجتمع بوجودها ويختبرها. بعبارة أخرى، المصلحة حقيقة واقعية وملموسة. النظرية الوسطى المستخدمة هي نظرية ردّ الحق. في حين أن النظرية التطبيقية المستخدمة هي العدالة الموضوعية لتحليل بنية وجوهر الحماية القانونية لحقوق الزوجة الروحية فيما يتعلق بنظرية ردّ الحق في سياق المسؤولية القانونية كشكل من أشكال ردّ الخسائر المعنوية. المنهج المُستخدم في هذا البحث هو التحليل الوصفي بمنهج قانوني تجريبي. تم الحصول على مصادر البيانات الأولية من خلال مراجعة الأدبيات التي شملت المواد القانونية الأساسية، مثل التشريعات، وأحكام المحاكم، ومراجع الفقه الإسلامي القديم والمعاصر. أما الأسلوب التحليلي المُستخدم فهو تحليل نوعي معياري بمنهج تفسيري وغائي، أي تفسير النصوص القانونية بناءً على قيم المصلحة العامة والعدالة الموضوعية. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن: (1) يُظهر تطبيق الشريعة الإسلامية والقانون الإندونيسي الإيجابي في قرارات المحكمة الدينية أنه لا توجد قواعد صريحة بشأن رد الدعم الروحي، وبالتالي لا يمكن منح دعوى الزوجة للتعويض لأنها لا أساس قانونيًا لها. (2) لا يستخدم القاضي منهج الفقه أو مقاصد الشريعة في اعتباراته، ولا يزال يلتزم بالنهج القانوني الشكلي على الرغم من وجود مجال للاجتهاد من خلال المادة 229 من قانون الأسرة. (3) ونتيجة لذلك، لا تتلقى الزوجات اللاتي يعانين من إهمال الدعم الروحي الحماية القانونية المناسبة، ولا يتم الاعتراف بالمعاناة النفسية التي يعانين منها كشكل من أشكال الخسارة القانونية. (4) تؤكد هذه الدراسة على أهمية إعادة صياغة قانون الأسرة الإسلامي الذي ينظم رد الدعم الروحي بشكل معياري، بحيث يمكن تحقيق العدالة الموضوعية واليقين القانوني والفوائد الاجتماعية في نظام المحكمة الدينية.

Actions (login required)

View Item