Tauriyah sebagai bentuk i'jaz balaghi al-Qur'an: Kajian Balaghah pada juz 30 dalam tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir karya Muhammad Thahir Ibn 'Asyur

Aiman, Rifqi (2026) Tauriyah sebagai bentuk i'jaz balaghi al-Qur'an: Kajian Balaghah pada juz 30 dalam tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir karya Muhammad Thahir Ibn 'Asyur. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) COVER.pdf Download (110kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) ABSTRAK (11).pdf Download (192kB) | Preview
Preview	Text (SUKET BEBAS PLAGIASI) 1221030168 Rifqi Aiman - Surat Keterangan Lulus Cek Plagiarisme (1).pdf Download (228kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) DAFTAR ISI.pdf Download (167kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) BAB I.pdf Download (303kB) | Preview
	Text (BAB II) BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (412kB) | Request a copy
	Text (BAB III) BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (150kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (702kB) | Request a copy
	Text (BAB V) BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (184kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) DAFTAR PUSTAKA.pdf Restricted to Registered users only Download (168kB) | Request a copy

Abstract

Gaya bahasa tauriyah merupakan salah satu perangkat balāghah dalam Al-Qur’an yang menunjukkan kedalaman makna sekaligus keindahan retoris bahasa wahyu. Penggunaan lafaz yang memiliki dua kemungkinan makna, makna qarīb yang segera dipahami dan makna ba’īd yang tersembunyi. Menjadi sarana efektif dalam menyampaikan pesan ilahi tanpa kehilangan ketepatan makna. Juz 30 sebagai bagian Al-Qur’an yang dominan memuat tema eskatologis, peringatan, dan gambaran peristiwa akhirat, memperlihatkan intensitas penggunaan gaya bahasa yang tinggi, termasuk tauriyah. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk tauriyah di Juz 30 dalam Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr serta menjelaskan fungsi tauriyah tersebut yang terintegrasi dengan konsep i’jāz balāghī Al-Qur’an. Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr karya Muḥammad Ṭāhir Ibn ‘Āsyūr dipilih karena kekhasan pendekatan balāghī dan rasionalnya dalam menyingkap relasi antara makna kebahasaan dan konteks ayat, sehingga relevan untuk mengkaji bagaimana tauriyah berfungsi sebagai bagian dari i’jāz balāghī Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif-analitis dan berjenis kepustakaan. Data diperoleh dari Al-Qur’an, Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, serta literatur balāghah dan i’jāz Al-Qur’an, kemudian dianalisis menggunakan analisis isi dengan kerangka teori tauriyah dalam ilmu badī’. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam Juz 30 terdapat 15 ayat yang mengandung tauriyah, terdiri dari 14 tauriyah murasysyaḥah dan 1 mujarradah. Makna qarīb yang muncul umumnya bersifat lughawī dan ‘urfy, seperti tidur (an-Naba [78]: 9), mencabut (an-Nāzi‘āt [79]: 1), bergerak (an-Nāzi‘āt [79]: 3), goncangan (an-Nāzi‘āt [79]: 6), teriakan (’Abasa [80]: 33), penutupan (al-Ghāsyiyah [88]: 1), pasangan (al-Fajr [89]: 3), benturan (al-Qāri‘ah [101]: 1), pembukaan (an-Naṣr [110]: 1), dan hembusan (al-Falaq [113]: 4). Namun, dalam konteks ayat, makna tersebut diarahkan kepada makna ba’īd yang lebih spesifik dan tematik, seperti istirahat (an-Naba [78]: 9), malaikat pencabut ruh (an-Nāzi‘āt [79]: 1), pergerakan malaikat (an-Nāzi‘āt [79]: 3), peristiwa hari kiamat (an-Nāzi‘āt [79]: 6; ’Abasa [80]: 33; al-Ghāsyiyah [88]: 1), tiupan sangkakala (an-Nāzi‘āt [79]: 13), pengumpulan manusia (an-Nāzi‘āt [79]: 14; al-Qāri‘ah [101]: 1), mukjizat kerasulan (an-Nāzi‘āt [79]: 20), hari Nahr (al-Fajr [89]: 3), penaklukan Makkah (an-Naṣr [110]: 1), hingga praktik sihir (al-Falaq [113]: 4). Secara keseluruhan, tauriyah dalam Juz 30 berfungsi memperkaya makna ayat, memperjelas gambaran peristiwa akhirat, serta memperkuat pesan peringatan, sehingga menunjukkan keindahan balāghah Al-Qur’an dalam memadukan kedalaman makna dengan kekuatan retoris.

Actions (login required)

View Item