Religiusitas Gay Muslim di Usia Lanjut

Ruhyat, Ruhyat (2011) Religiusitas Gay Muslim di Usia Lanjut. Diploma thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (80kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (51kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (58kB) | Preview
	Text (BAB I SD IV) 4_bab1sd4.pdf Restricted to Registered users only Download (512kB)
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 5_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (87kB)

Abstract

Orientasi seksual terhadap sesama jenis masih dapat berlangsung di usia lanjut. Berawal dari seorang gay berusia lanjut yang melakukan kegiatan keagamaan dan di kesempatan lain melakukan dorongan homoseksualnya. Usia lanjut merupakan salah satu tahapan dalam rentang kehidupan manusia yang dimulai dari usia 56 tahun. Pada usia ini individu cenderung memiliki perhatian yang lebih terhadap aspek religius, dan aspek seksual mengalami kemunduran. Agama dan homoseksualitas merupakan sesuatu yang bertolak belakang. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh data empirik mengenai religiusitas gay muslim di usia lanjut. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teroi religiusitas yang dikemukakan oleh Glock & Stark yang dimodifikasi, terdiri atas dimensi keyakinan, dimensi praktek agama, dimensi pengalaman, dimensi pengetahuan agama dan dimensi konsekuensi. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus deskriptif, dilakukan terhadap seorang gay muslim yang berusia lanjut dengan pengambilan subjek tipikal. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam mengenai dimensi religiusitas serta menggunakan teknik dokumentasi. Analisis data menggunakan langkah-langkah analisis dan interpretasi data dari Creswell. Pemeriksaan keabsahan dan keajekan penelitian dilakukan dengan menguji kredibilitas ekuivalen dengan melakukan validitas internal. Hasil penelitian ini menemukan bahwa keyakinan agama subjek meliputi kepercayaan teologis terhadap Allah, Malaikat, Kitab, Nabi, Qodo dan Qadar serta hari akhir, surga dan neraka. Keyakinan keagamaan menunjukkan adanya ketidaksesuaian antara pengakuan keyakinan dan ketaatan terhadap keyakinan. Praktek agama meliputi ritual pengajian Al-Qur`an, mendengarkan ceramah, azan, menjadi imam, ceramah, memberi nasihat, aktif dalam kegiatan hari besar Islam dan membersihkan mesjid. Ketaatan berupa salat wajib berjamaah dan salat sunah, ibadah haji, puasa wajib dan sunah, berdoa dan zikir yang didorong oleh perasaan takut neraka dan mengimbangi dosa. Ketenangan dan ketenteraman, bahagia, senang, nikmat dan merasa tidak punya utang saat beribadah, doa dikabulkan dan kepekaan merupakan pengalaman agama subjek. Sebagai gay, subjek merasa tidak pantas, tidak akan dilihat Allah, menjauh dari rahmat, tidak diampuni dan munafik. Pengetahuan meliputi rukun Islam seperti syahadat, ibadah salat 5 waktu, puasa dan melaksanakan ibadah haji serta isi pokok al-Qur`an. Islam mengatur keluarga, pendidikan, kewajiban orang tua anak dan perilaku anak kepada orang tua. Subjek belum lancar dalam membaca Al-Qur`an. Konsekuensi agama menyangkut sosialisasi dengan orang lain, melakukan silaturahmi, memberi bantuan, menghormati orang tua dan saling menasihati sesama.

Actions (login required)

View Item