Konsep Wasatiyyah dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah [2]:143 menurut prespektif Wahbah Zuhaili dalam tafsir Al-Munir

Saparudin, Muhammad (2021) Konsep Wasatiyyah dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah [2]:143 menurut prespektif Wahbah Zuhaili dalam tafsir Al-Munir. Masters thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (480kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (561kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (519kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (767kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (841kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (892kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (602kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (506kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Tidak sedikit paham yang mencoba masuk ke dalam agama Islam dan merobohkan sendi-sendi ajaran Islam, misalnya paham ekstrimisme (ghuluww). Islam sangat menentang ekstrimisme (ghuluww) dalam bentuk apapun. Hal ini ditunjukkan dalam kehidupan hari ini yang cennderung pemahaman agama yang eklusif dan bahkan bebas(liberal). Namun terdapat tokoh-tokoh yang menyerukan pemahaman agama yang moderat atau disebut dengan Was{atiyyah. Salah satu tokohnya ialah Wahbah Zuhaili, yang mengajak kepad pemahaman Islam Was{atiyyah. Salah satu karya yang fenomenal ialah Tafsir al-Munir. Rumusan masalah yang diajuakan ialah bagaimana konsep Wasatiyyah menurut Wahbah Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir. Tujuan dari penelitian ini ialah mampu menjawab konsep was}atiyyah dalam Tafsir al-Munir, yang merupakan pemahaman Wah{bah Zuh{aili terhadpa teks al-Qur’an. Metode penelitian yang digunakan ialah ialah studi kepustakaan dengan menggunakan jenis penelitian Conten Analisis, menggunakan pendekatan Semantik Tosihiku Izutsu dan Metode Maud{ui karya al-Farmawi. Analisis data yang dilakuakn melakukan empat tahapan. Pertama ialah pengumpulan data, kedua, kategorisasi, ketiga, analis data dalam menjawab rumusan masalah, ketiga, melakukan penyajian data. Keempat, menyimpulkan hasil dari penelitian ini. Hasil dari penelitian ini ialah terdapat tiga point pertama derifasi ayat yang berkaitan dengan wasatiyyah ialah pada surat QS.al-Baqarah [2]:143. Lalu derivasi lain kata wusta dalam al-Baqarah[2]: 238, QS. al-Maidah [5]:89 dan QS al-Adiyat[100]: 5. Tiga dua turun di Mekkah yakni surat al-Adiyat[100]: 5 dan surat al-Qalam[68]: 28. Sedangkan dua surat lagi turun di Madinah yakni al-Baqarah[2]: 143, 238, dan surat al-Maidah [5]:89. Makna dasar dari kata wasatiyyah ialah pertengahan, sedangkan makna relasional pada kata Wasatiyyah merujuk kepada Allah, ibadah, sosial. Kedua, ialah hakikat dari wasatiyyah ialah bagiamana umat Muslim dapat menempatkan diri dari dua sikap ekstrem yang ditunjukkan oleh Yahudi dan Nasrani untuk tidak melupakan akhirat tetapi tidak meninggalkan kehdiupan dunia. Ketiga, konsep yang dibangun dalam Wasatiyyah ialah bagiamana muslim mampu menempatkan diri dalam kebenaran dengan melihat dari berbagai sisi dan beriskap dengan prinsip adil. ENGLISH : Not a few understandings have tried to enter into Islam and destroy the principles of Islamic teachings, for example extremism (ghuluww). Islam is very extremism (ghuluww) in any form. This is shown in today's life which tends to understand religion which is inclusive and even free (liberal). However, there are figures who call for a moderate understanding of religion or are called Was{atiyyah. One of the characters is Wahbah Zuhaili, who invites the understanding of Islam Was {atiyyah. One of the phenomenal works is Tafsir al-Munir. The formulation of the problem put forward is how the concept of {atiyyah according to Wahbah Zuhaili in Tafsir Al-Munir. The purpose of this research is to be able to answer the concept of wasatiyyah in Tafsir al-Munir, which is the understanding of Wah{bah Zuh{aili against the text of the al-Qur'an. The research method used is literature study using this type of analysis research, using the Semantic Tosihiku Izutsu approach and the Maudui by al-Farma>wi method. The data analysis was carried out in four stages. First, showing data, second, categorization, third, data analysis in answering the problem formulation, third, presenting the data. Fourth, concluding the results of this study. The results of this study are the first three points of verse derivation related to was{atiyyah, which is in the letter QS.Al-Baqarah [2]: 143. Then another derivation of the word wust} in al-Baqarah [2]: 238, QS. al-Maidah [5]: 89 and QS al-Adiyat [100]: 5. Three and two descended on Mecca namely Surah al-A<diya>t [100]: 5 and Surah al-Qalam[68]: 28. Meanwhile, two more surahs came down in Medina, namely al-Baqarah [2]: 143, 238, and Surah al-Ma>idah [5]: 89. The basic meaning of the word is {atiyyah mid-middle, while the meaning is relational in the word Was}atiyyah refers to Allah, worship, social. Second, the essence of was}atiyyah is how Muslims can position themselves from the two extreme attitudes shown by Jews and Christians not to forget the hereafter but not to leave the world. Third, the concept developed in Was}atiyyah is a way for Muslims who are able to place themselves in the truth by seeing from various sides and having an opinion with the principle of justice.

Actions (login required)

View Item