Konsep sakinah dalam perspektif Tafsir Al-Quran Al-karim karya Mahmud Yunus

Sandika, Bayu (2022) Konsep sakinah dalam perspektif Tafsir Al-Quran Al-karim karya Mahmud Yunus. Sarjana thesis, Uin Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (1_COVER) 1_cover.pdf Download (135kB) | Preview
Preview	Text (2_ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (145kB) | Preview
Preview	Text (3_DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (119kB) | Preview
Preview	Text (4_BAB I) 4_bab1.pdf Download (305kB) | Preview
	Text (5_BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (298kB) | Request a copy
	Text (6_BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (227kB) | Request a copy
	Text (7_BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (545kB) | Request a copy
	Text (8_BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (165kB) | Request a copy
	Text (9_DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (393kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Sakinah dalam perspektif tafsir Alquan al-Karim karya Mahmud yunus memiliki beberapa konsep. Konsep tersebut terbagi kepada tiga kategori subjek. Pertama, kategori Ayat-ayattentang penciptaan makhluk. Konsep ini di tafsirkan oleh Mahmud Yunus dalam ayat-ayat berikut:1) Qs.Ar-ruum ayat 21 menjelaskan bahwa Allah menciptakan laki-laki dan perempuan untuk berpasang-pasangan. 2) Qs at hujaraat ayat 13 menjelaskan bahwa Allah menciptakan manusia tidak hanya satu ras,suku, dan budaya saja akan tetapi Allah meciptakan manusia berbeda-beda suku,ras dan budaya supaya kamu bisa menghargai satu sama lain sebagai umat manusia dan menjalin tali silaturahmi agar terciptanya kehidupan yang makmur dan sejahtera. Kedua, ayat-ayat tentang rizki dan harta. Konsep ini di tafsirkan oleh Mahmud Yunus dalam ayat-ayat berikut:1), dalam Qs Ath-Thalaaq ayat: 3 menjelaskan bahwa Allah memberikan rezeki kepada manusia untuk bersyukur atas nikmat yang telah Allah berikan. Seperti seorang perempuan yang sedang menjalankan masa iddahnya hendaklah kita memberikan apa yang dibutuhkan oleh perempuan tersebut agar tercukupi keperluannya.2),dalam Qs at taubah ayat 24 menjelaskan bahwa kita sebagai manusia harus lebih sayang dan cinta kepada keluarga rasul melebihi cinta kita kepada bapak ibu kita,adik kita, kakak kita dan keluarga kita. Karna rasul orang yang akan menolong kita nanti di padang masyar dan kita meminta safaatnya agar kita bisa masuk kedalam surganya Allah Swt. Ketiga, ayat-ayat tentang menjaga keluarga. . Konsep ini di tafsirkan oleh Mahmud Yunus dalam ayat-ayat berikut:1), dalam Qs at tahriim ayat 6 menjelaskan bahwa semua orang tua wajib mendidik anaknya agar anaknya berilmu dan berahlak mulia. Apabila orang tuanya tidak mampu maka di haruskan untuk menitipkannya kepada ustad atau guru. Mendidik anak ini, merupakan salah satu bentuk menjaga keluarga dari api neraka. 2), dalam Qs al ahzab ayat 59 menjelaskan bahwa ayat tersebut memerintahkan untuk perempuan untuk berhijab, sebagai bentuk pembeda antara wanita hamba sahaya dengan wanita merdeka. Seperti halnya keluarga seorang suami hendaklah menyuruh istri dan anak perempuannya, untuk berhijab, agar terjaga dari perbuatan manusia yang jahat dan dapat menimbulkan dosa. Korelasi antara sakinah dan keluarga dalam Alquran selanjutnya berkenaan dengan pendidikan. Di ambil dari tiga kategori diatas bahwa makhluk, rizki berupa harta , dan keluarga harus senantiasa mengutamakan pendidikan berupa pembelajaran konsep agama dalam rangka menjaga dari api neraka. Ketika suatu makhluk, rizki berupa harta, dan keluarga dalam realitasnya tidak mengutamakan pendidikan dalam rangka menjaga dari api neraka maka semua hal tersebut (tiga kategori konsep subjek sakinah) tidak menjadika keluarga sakinah secara ideal. Analisis ini berdasarkan penafsiran Menurut Mahmud Yunus dalam Qs at tahriim ayat 6. Mahmud Yunus menjelaskan bahwa sakinah itu berkaitan dengan keluarga dan memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan berumah tangga. ENGLISH : Sakinah in the perspective of the interpretation of Alquan al-Karim by Mahmud Yunus has several concepts. The concept is divided into three subject categories. First, the category of verses about the creation of creatures. This concept is interpreted by Mahmud Yunus in the following verses: 1) Qs. Ar-ruum verse 21 explains that Allah created man and woman to be in pairs. 2) Qs at hujaraat verse 13 explains that Allah created humans not only one race, ethnicity, and culture, but Allah created humans of different ethnicities, races and cultures so that you can respect each other as human beings and establish ties of friendship so that creation of a prosperous and prosperous life. Second, the verses about sustenance and wealth. This concept is interpreted by Mahmud Yunus in the following verses: 1), in Qs Ath-Thalaaq verse: 3 explains that Allah provides sustenance to humans to be grateful for the blessings that Allah has given. Like a woman who is carrying out her iddah period, we should give what she needs to fulfill her needs. 2), in Qs at taubah verse 24 explains that we as humans must love and love the apostle's family more than our love for our parents our brothers, our sisters and our families. Because the apostle is the one who will help us later in the community and we ask for his intercession so that we can enter Allah's heaven. Third, verses about taking care of the family. . This concept is interpreted by Mahmud Yunus in the following verses: 1), in Qs at tahriim verse 6 explains that all parents are obliged to educate their children so that their children are knowledgeable and have noble character. If the parents cannot afford it, they are required to entrust it to the ustad or teacher. Educating this child is a form of protecting the family from hellfire. 2), in Qs al Ahzab verse 59 explains that the verse instructs women to wear the hijab, as a form of differentiation between slave women and free women. Just as a husband's family should instruct his wife and daughter, to wear the hijab, so that they are protected from evil human actions that can lead to sin. The correlation between sakinah and family in the Qur'an is further related to education. It is taken from the three categories above that creatures, sustenance in the form of wealth, and families must always prioritize education in the form of learning religious concepts in order to guard against hellfire. When a creature, sustenance in the form of wealth, and family in reality do not prioritize education in order to guard against hellfire, then all of these things (three categories of sakinah subject concepts) do not make a sakinah family ideally. This analysis is based on the interpretation of Mahmud Yunus in Qs at tahriim verse 6. Mahmud Yunus explains that sakinah is related to family and has a very important role in married life. ARAB : سكينة في منظور تفسير القوان الكريم لمحمود يونس لها عدة مفاهيم. ينقسم المفهوم إلى ثلاث فئات موضوعية. أولاً ، فئة الآيات التي تتحدث عن خلق المخلوقات. وقد فسر محمود يونس هذا المفهوم في الآيات التالية: 1) سؤال: توضح الآية 21 أن الله خلق الرجل والمرأة ليكونا في أزواج. 2) توضح Qs في الحجرات الآية 13 أن الله خلق البشر ليس فقط عرقًا وعرقًا وثقافة واحدة ، ولكن الله خلق البشر من أعراق وأعراق وثقافات مختلفة بحيث يمكنك احترام بعضكما البعض كبشر وإقامة روابط صداقة بحيث خلق حياة مزدهرة ومزدهرة. ثانياً: آيات الرزق والمال. وقد فسر محمود يونس هذا المفهوم في الآيات التالية: 1) في قس الثالث آية: 3 يشرح أن الله يعين الإنسان ليشعر بالامتنان لما أعطاها الله من نعمة. مثل المرأة التي تقضي فترة عدتها ، يجب أن نعطي ما تحتاجه لتلبية احتياجاتها. 2) ، في Qs at Taubah ، الآية 24 توضح أننا كبشر يجب أن نحب عائلة الرسول ونحبها أكثر من حبنا لوالدينا. إخواننا وأخواتنا وعائلاتنا. لأن الرسول هو الذي يعيننا فيما بعد في المجتمع ونطلب شفاعته لنتمكن من دخول جنة الله. ثالثًا: آيات عن رعاية الأسرة. . يفسر محمود يونس هذا المفهوم في الآيات التالية: 1) ، في Qs في التحريم الآية 6 يوضح أن جميع الآباء ملزمون بتعليم أطفالهم حتى يكون أطفالهم على دراية ولديهم شخصية نبيلة. إذا كان الوالدان غير قادرين على تحملها ، فيجب عليهم أن يعهدوا بها إلى الأستاذ أو المعلم. تعليم هذا الطفل هو شكل من أشكال حماية الأسرة من نار الجحيم. 2) ، في Qs al Ahzab الآية 59 يوضح أن الآية تأمر النساء بارتداء الحجاب ، كشكل من أشكال التفريق بين العبيد والنساء الأحرار. كما يجب على أهل الزوج أن يأمروا زوجته وابنته بالحجاب ، حتى يحصنوا من أفعال الإنسان الشريرة التي قد تؤدي إلى المعاصي. إن العلاقة بين السكينة والأسرة في القرآن مرتبطة كذلك بالتعليم. مأخوذ من الفئات الثلاث المذكورة أعلاه أن المخلوقات ، والقوت على شكل ثروة ، والعائلات يجب أن تعطي الأولوية دائمًا للتعليم في شكل تعلم المفاهيم الدينية من أجل الحماية من حرائق الجحيم. عندما لا يعطي المخلوق والقوت في شكل الثروة والأسرة في الواقع الأولوية للتعليم من أجل الحماية من حريق الجحيم ، فإن كل هذه الأشياء (ثلاث فئات من مفاهيم السكينة) لا تجعل عائلة السكينة مثالية. يستند هذا التحليل إلى تفسير محمود يونس في Qs في التحريم الآية 6. يوضح محمود يونس أن السكينة مرتبطة بالعائلة ولها دور مهم للغاية في الحياة الزوجية.

Actions (login required)

View Item