‘Arudh qafiyah dan tema syair dalam Syarah Qurratu al-‘Uyuun bisyarhi Nadzmu Ibnu Yamuun fiy an-nikaahi asy-syar'i karya Syekh Muhammad at-Tihami bin Madani : Kajian ilmu Arudh wal Qawafi

Ramdani, Aa Dian (2022) ‘Arudh qafiyah dan tema syair dalam Syarah Qurratu al-‘Uyuun bisyarhi Nadzmu Ibnu Yamuun fiy an-nikaahi asy-syar'i karya Syekh Muhammad at-Tihami bin Madani : Kajian ilmu Arudh wal Qawafi. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (192kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (198kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (211kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (349kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (479kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (207kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (213kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (344kB) | Request a copy

Abstract

هذا البحث يشرح عن العروض والقافية والموضوع للشعر في شرح قرة العيون بشرح نظم ابن يامون للشيخ الإمام أبي محمد مولانا التهامي. وهذا الكتاب مشهور في وسط التلاميذ في المعاهد السلافية وهذا يشرح عن النكاح والزواج والحياة المنزلية. وأمّا أغراض هذا البحث هي 1) تحليل العروض وتغييراتها للشعر في شرح قرّة العيون بشرح نظم ابن يامون للشيخ محمد التهامي بن المدني، 2) والقوافي وأنواعها فيها، 3) معرفة الموضوعات للشعر فيها. منهج البحث المستخدمة في هذا البحث هي منهج النوعي الوصفي التحليلي. مصدر البيانات هي شعر في شرح قرة العيون بشرح نظم ابن يامون في النكاح الشرعي للشيخ محمد التهامي بن المدني. ونوع البيانات هي 108 أبيات من 6 فصول. وتقنيات جمع البيانات هي عن بطريق جمع الشعر مباشرة من مصدرها. النتائج من هذا البحث عن العروض والقافية والموضوع للشعر فيها منها: أوّلا أنواع البحور من الرجز، والوافر، والطَّوِيْل، والكامل، والبسيط. وتغييرات البحور بسب زحافات هي الخَبْن، والطَّيّ، والْعَصْب، والإِضْمَاْر، والوَقْص، والْعَقْل، والْقَبْض، والْخَبْل وعلل هي القَطْع، والحَذْف. وثانيا القافية فيها بعض كلمةٍ، وكلمةٌ، وكلمةٌ وبعضٌ أخرى، وكلمتان. وحروف القافية هي الرَّوِيّ، والْوَصْل، والرِّدْف، والتَّأْسِيْس، والدَّخِيْل. وحركات القافية هي الْمَجْرَى، والْحَذْو، والإشباع، والرَّسّ، والتوجيه. وأنواع القافية هي مطلقة مردوفة مجردة من التَّأْسِيْس موصولة باللين، مطلقة مجردة من الرِّدْف والتَّأْسِيْس موصولة باللين، وبالهاء، مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف موصولة باللين، مقيدة مجردة من التَّأْسِيْس والرِّدْف. وأسماء القافية هي الْمُتَكَاوِسُ، الْمُتَرَاكِبُ، والْمُتَدَارِكُ، والْمُتَوَاتِرُ. وعيوب القافية هي: الإِجازَة، والإِصْراف، وسناد الردف، وسناد الحذو. وثالثا الموضوع فيها قسمين هما الموضوع الرئيسي هو فقه المناكحات، والموضوع جُزْئِي هو المدح، الذكر، التقوى والصلاة، إمام الرسل، الوصف، النكاح، الحكمة، فقه المناكحات، والدين.

Actions (login required)

View Item