Kohesi sosial ormas keagamaan Islam : Studi interaksi ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU di Kabupaten Garut

Syi'aruddin, Mohammad Anwar (2022) Kohesi sosial ormas keagamaan Islam : Studi interaksi ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU di Kabupaten Garut. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (397kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (513kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (204kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (869kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (548kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (506kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (308kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (478kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Kahadiran Ormas Islam sejatinya dapat memberikan kesejukan di masyarakat, khususnya di kalangan masyarakat muslim itu sendiri. Namun, dengan cukup variannya ormas Islam terkadang dapat menimbulkan perselisihan, konflik atau kerja sama. Di Kabupaten Garut terdapat tiga ormas besar yang berperan aktif dalam sosial kemasyarakatan, yaitu Muhammadiyah, Persis, dan NU. Adapun kehadiran tiga ormas ini nyaris tidak memunculkan konflik. Artinya, Garut termasuk daerah yang cukup kohesif terkait konflik antar ormas. Oleh karena itu, yang menarik dikaji dari penelitian ini adalah mencari faktor-faktor tersebut. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1) Faktor apa yang membuat ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU di Kabupaten Garut menjadi kohesif?, 2) Bagaimana bentuk kohesi sosial ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU di Kabupaten Garut?, 3) Bagaimana upaya ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU dalam menjaga kohesi sosial di Kabupaten Garut?. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor kohesif, bentuk kegiatan yang membentuk kohesif, dan upaya ormas Muhammadiyah, Persis, dan NU di Kabupaten Garut dalam menjaga kohesivitas. Adapun teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori struktural fungsional Parsons. Teori yang menitikberatkan pada elemen-elemen sebuah organisasi masyarakat bisa berfungsi dan menjalankan fungsinya dengan baik. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan sosiologi yang bertujuan untuk mengungkap dan memahami pola interaksi sehingga terciptanya kohesivitas antar ormas Islam Muhammadiyah, Persis dan NU di Kabupaten Garut. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, kesimpulan dari penelitian ini sebagai berikut: pertama, beberapa faktor yang menyebabkan ormas Muhammadiyah, Persis dan NU di Kabupaten Garut kohesif, antara lain: 1) berkembangnya pola pikir setiap pimpinan organisasi; 2) kuatnya kultur sosial budaya masyarakat Sunda dalam organisasi; 3) akulturasi budaya: pengalaman bersekolah, mesantren, kuliah, aktif di komunitas-komunitas non-formal dan sejenisnya yang berimplikasi pada perubahan sikap menjadi inklusif; 4) adanya komunikasi yang intens dibangun di MUI, FKUB, dan Forkopimda. Tempat tersebut menjadi wadah untuk berinteraksi, silaturahim, berdiskusi, berbagi pengalaman dan sebagainya. Kedua, bentuk kohesi sosial ketiga ormas ini tergambar melalui kegiatan-kegiatan yang dibangun oleh masing-masing ormas dan kerja sama antar ormas dalam berbagai bidang, seperti kegamaan, sosial, ekonomi, pendidikan, dan kesehatan. Ketiga, upaya yang dilakukan untuk menjaga kohesi sosial diantara ketiga ormas tersebut adalah dengan menjaga konsistensi rutinitas pertemuan antar pimpinan ormas di MUI, antar pemeluk agama di FKUB, dan elemen pemerintahan di Forkopimda. ABSTRACT ENGLISH : The presence of Islamic community organizations can actually provide coolness in society, especially among the Muslim community itself. However, with enough variants, Islamic organizations can sometimes cause disputes, conflicts or cooperation. In Garut Regency, there are three major community organizations that play an active role in social affairs, namely Muhammadiyah, Persis, and NU. As for the presence of these three social organizations, it hardly gave rise to conflict. It means, Garut is a fairly cohesive area. Therefore, what is interesting to study from this research is to look for these factors. The formulation of the problems in this study are 1) What factors make the Muhammadiyah, Persis, and NU organizations in Garut Regency cohesive?, 2) What are the forms of social cohesion of the Muhammadiyah, Persis, and NU organizations in Garut District?, 3) What are the efforts of the Muhammadiyah organization, Persis, and NU in maintaining social cohesion in Garut Regency? The purpose of this study was to determine the cohesive factors, the forms of activities that form cohesiveness and the organizational efforts of Muhammadiyah, Persis and NU in Garut Regency in maintaining cohesiveness. The theory used in this study is Parsons' structural-functional theory. The theory focuses on the elements of a community organization that can function and carry out its functions properly. The method used is a qualitative descriptive method with a sociological approach that aims to uncover and understand patterns of interaction so as to create cohesiveness between Muhammadiyah, Persis and NU Islamic organizations in Garut Regency. Based on the results of the research that has been done, the conclusions of this study are as follows: first, several factors caused the Muhammadiyah, Persis and NU organizations in Garut Regency to become cohesive, includes: 1) the development of the mindset of each organizational leader; 2) the strong socio-cultural culture of the Sundanese people in the organization; 3) cultural acculturation: the experience of going to school, Islamic boarding schools, lectures, being active in non-formal communities and the like which has implications for changing attitudes to be inclusive; 4) there is intense communication built in the MUI, FKUB and Forkopimda. The place is a place for interaction, friendship, discussion, sharing experiences and so on. Second, the form of social cohesion of the three organizations is illustrated through the activities developed by each organization and cooperation between organizations in various fields, such as religion, social, economics, education and health. Third, efforts were made to maintain social cohesion among the three organizations by maintaining consistency in the routine meetings between leaders of Islamic organizations at the MUI, between religious adherents at FKUB, and government elements at Forkopimda. ARAB : ملخص البحث في الواقع ، يجب أن يكون وجود المنظمات الإسلامية قادرًا على توفير الهدوء في المجتمع، وخاصة بين المجتمع المسلم نفسه. ومع ذلك، يمكن أن تؤدي أشكال مختلفة من المنظمات الإسلامية في بعض الأحيان إلى نزاعات أو صراعات أو تعاون. يوجد في غاروت ثلاث منظمات جماهيرية رئيسية تلعب دورًا نشطًا في الشؤون الاجتماعية، وهي المحمدية، وبرسيس، ونهضة العلماء. لم يؤد وجود المنظمات الثلاث إلى أي صراع. وهذا يعني أن غاروت منطقة متماسكة من الصراع بين المنظمات. لذلك ، فإن المثير للاهتمام للدراسة من هذا البحث هو البحث عن هذه العوامل. صياغة المشاكل في هذا البحث هي 1) ما هي العوامل التي تجعل المحمدية وبرسيس ونهضة العلماء في غاروت متماسكة ؟، 2) ما هي أشكال التماسك الاجتماعي بين المحمدية وبرسيس ونهضة العلماء في غاروت ؟، 3) ماذا هل جهود المحمدية بالضبط ونهضة العلماء في الحفاظ على التماسك الاجتماعي في غاروت ؟. الغرض من هذا البحث هو معرفة العوامل المتماسكة ، وأشكال الأنشطة التي تشكل التماسك ، وجهود المحمدية ، وبرسيس ، ونهضة العلماء في غاروت في الحفاظ على التماسك. النظرية المستخدمة في هذه الدراسة هي نظرية بارسونز الهيكلية الوظيفية. يمكن للنظريات التي تركز على عناصر تنظيم المجتمع أن تعمل بشكل جيد. الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي طريقة وصفية نوعية مع نهج اجتماعي يهدف إلى إيجاد وفهم أنماط التفاعل التي تم بناؤها من أجل خلق التماسك بين المحمدية وبرسيس ونهضة العلماء في غاروت. بناءً على نتائج البحث ، جاءت استنتاجات هذه الدراسة على النحو التالي: أولاً ، تسببت عدة عوامل في تماسك المحمدية وبرسيس وجامعة NU في غاروت ، بما في ذلك: 1) تنمية عقلية القادة التنظيميين. 2) الثقافة الاجتماعية والثقافية القوية للشعب السونداني في المنظمة ؛ 3) التثاقف الثقافي: تجربة الذهاب إلى المدرسة والمدارس الداخلية الإسلامية والمحاضرات والنشاط في المجتمعات غير الرسمية وما شابه ذلك مما له آثار على تغيير المواقف لتكون شاملة ؛ 4) هناك اتصال مكثف مبني في مجليس العلماء الإندونيسيا (MUI) و FKUB و Forkopimda. المكان هو مكان للتفاعل والصداقة والمناقشة وتبادل الخبرات وما إلى ذلك. ثانيًا ، ينعكس شكل التماسك الاجتماعي للمنظمات الثلاث في الأنشطة التي تطورها كل منظمة والتعاون بين المنظمات في مختلف المجالات ، مثل الدين ، والاجتماعي ، والاقتصاد ، والتعليم ، والصحة. ثالثًا ، الجهود التي تبذلها المنظمات الثلاث للحفاظ على التماسك الاجتماعي تهدف إلى الحفاظ على الاتساق في روتين الاجتماعات بين قادة التنظيمات الجماهيرية في MUI ، بين أتباع الديانات في FKUB، والعناصر الحكومية في Forkopimda.

Actions (login required)

View Item