Penafsiran ayat-ayat Mustaḍ’afin dengan teori Double Movement Fazlur Rahman

Nugraha, Dika Wiguna (2023) Penafsiran ayat-ayat Mustaḍ’afin dengan teori Double Movement Fazlur Rahman. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (382kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (276kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (361kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (964kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (756kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (386kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (518kB) | Request a copy

Abstract

Penelitian skripsi ini membahas tentang Penafsiran Ayat-Ayat Mustaḍ’afin dengan Teori Double Movement Fazlur Rahman. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana realitas sosio-historis kelompok mustaḍ’afin pada masa Nabi Muhammad saw., kemudian menemukan nilai moral-sosial yang terkandung, dan bisa dilakukan kontekstualisasi nilai moral-sosial tersebut pada zaman sekarang. Metode penelitian yang digunakan penulis dalam penafsiran ayat-ayat mustaḍ’afin dengan teori double movement Fazlur Rahman adalah metode kualitatif melalui pendekatan hermeneutika dengan jenis penelitian kepustakaan (library research) dan bersifat deskriptif-analisis. Hasil penelitian dan pembahasan menemukan dua gerakan. Pada gerakan pertama, ayat-ayat yang terkait dengan terminologi mustaḍ’afin terdiri dari beberapa kelompok seperti mustaḍ’afin dalam bidang agama (minoritas agama), sosial (anak-anak, anak yatim, perempuan) dan ekonomi (fakir miskin). Nilai moral-sosial yang dapat kita ambil dari gambaran sosio-historis kelompok mustaḍ’afin pada zaman Nabi adalah kita harus mampu memegang prinsip untuk melakukan gerakan-gerakan yang berpihak terhadap kelompok minoritas dalam agama, memberikan perlindungan terhadap kelompok anak-anak, wanita, anak-anak yatim, dan perhatian terhadap kelompok fakir miskin. Pada gerakan kedua, kontekstualisasi daripada nilai-nilai tersebut adalah dengan memberikan hak-hak yang sama dalam menghadapi kelompok minoritas agama untuk menjamin kerukunan umat beragama, melakukan perlindungan terhadap anak-anak agar tumbuh berkembang dengan baik, memberdayakan kelompok perempuan untuk menguatkan struktur sosialnya, memberikan penghidupan yang layak terhadap anak yatim, dan memberikan pelatihan kerja, lowongan pekerjaan, serta pemberian bantuan sosial kepada fakir miskin untuk mendapatkan kehidupan yang lebih layak.

Actions (login required)

View Item