Studi deskriptif Gereja Punguan Kristen Batak Antiokhia, Cipayung, Jakarta Timur

Safitri, Marhaeni Suci (2023) Studi deskriptif Gereja Punguan Kristen Batak Antiokhia, Cipayung, Jakarta Timur. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (115kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_ABSTRAK.pdf Download (130kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_DAFTAR ISI.pdf Download (274kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_BAB I.pdf Download (465kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (941kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (430kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (180kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_DAFTAR PUSTAKA.pdf Restricted to Registered users only Download (279kB) | Request a copy

Abstract

Skripsi dengan judul STUDI DESKRIPTIF GEREJA PUNGUAN KRISTEN BATAK ANTIOKHIA, CIPAYUNG, JAKARTA TIMUR, memiliki tujuan untuk mengetahui sejarah perkembangan, ritual dan hubungan yang terjalin antara Gereja Punguan Kristen Batak Antiokhia dengan gereja lain maupun masyarakat di lingkungan sana. Dengan pendekatan sosiologi, penulis membedah GPKB Antiokhia dari sejarah ataupun dari lapangan. Metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan wawancara, observasi dan dokumentasi sebagai alat pengumpulan datanya. Dari penelitian yang dilakukan, peneliti mendapatkan bahwa GPKB Antiokhia merupakan gereja mandiri yang sangat menjunjung tinggi nilai kekeluargaan dan rasionalitas Manjunjung Baringin. Dengan di tegakkannya Manjunjung Baringin mereka menyeimbangkannya dengan skruktur organisasi yang tegas, disiplin dan transparan. Struktur organisasi yang sangat rapi mereka tidak membiarkan orang asing masuk seperti bagaimana mereka berpecah seperti dulu. Walau begitu mereka masih membuka diri dan bersosialisasi dengan masyarakat lingkungan gereja. Mereka membatasi diri hanya dari kerganisasian gereja saja dan tidak dengan individunya. Sehingga mereka mengakali pengelolaan gereja dengan menjadikan perpuluhan dikatakan wajib, dengan maksud agar kegiatan keagamaan dapat berjalan dengan lancar.

Actions (login required)

View Item