Non-Human Speech Acts in Selected Qur'anic Eschatological Verses: A Pragmatic Analysis

Fitriyani, Khaerunisa (2026) Non-Human Speech Acts in Selected Qur'anic Eschatological Verses: A Pragmatic Analysis. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (298kB) | Preview
Preview	Text 2_abstract.pdf Download (242kB) | Preview
Preview	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (82kB) | Preview
Preview	Text 4_daftarisi.pdf Download (289kB) | Preview
Preview	Text 5_bab1.pdf Download (298kB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (461kB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (440kB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (748kB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (256kB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (295kB) | Request a copy
	Text 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (297kB) | Request a copy

Abstract

ENGLISH: This study investigates non-human speech acts in selected Qur’anic eschatological verses from a pragmatic perspective. The study aims to identify the types of illocutionary acts performed by non-human entities and to analyze the pragmatic functions conveyed through these speech acts within their eschatological contexts. This study employs a qualitative descriptive method and applies Speech Act Theory, particularly Searle’s (1979) classification of illocutionary acts. The data consist of 39 primary non-human utterances identified from selected Qur’anic eschatological verses. The unit of analysis is the non-human utterance rather than the Qur’anic verse as a whole. The analysis was conducted by identifying the non-human speaker, examining the contextual meaning of each utterance, determining its illocutionary force, classifying the utterance based on Searle’s taxonomy, and interpreting its pragmatic function within the eschatological context. The findings reveal four types of illocutionary acts: 22 assertive utterances, 10 directive utterances, 4 expressive utterances, and 3 declarative utterances. Assertive acts constitute the most dominant category, primarily functioning to provide testimony, report information, explain events, and confirm human deeds. Directive acts are realized through commands, questions, requests, and invitations, while expressive acts convey evaluative responses and declarative acts establish or confirm eschatological statuses. No commissive acts were identified in the data. Beyond these illocutionary categories, the analysis identifies five major pragmatic functions: accountability, testimony and evidence, divine justice, punishment, and reward and recognition. These functions demonstrate that non-human speech acts contribute systematically to the representation of the Day of Judgment by establishing human responsibility, providing evidence, implementing divine judgment, and communicating the consequences of human actions. The findings indicate that non-human entities in the selected verses are represented as active communicative participants whose utterances contribute to the construction of meaning within Qur’anic eschatological discourse. This study therefore demonstrates the applicability of Speech Act Theory to represented non-human communication and contributes to the pragmatic study of Qur’anic discourse. INDONESIA: Penelitian ini mengkaji tindak tutur non-manusia dalam ayat-ayat eskatologis Al-Qur’an terpilih melalui pendekatan pragmatik. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi jenis tindak ilokusi yang dilakukan oleh entitas non-manusia serta menganalisis fungsi pragmatik yang disampaikan melalui tindak tutur tersebut dalam konteks eskatologisnya. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan menerapkan Teori Tindak Tutur, khususnya klasifikasi tindak ilokusi Searle (1979). Data penelitian terdiri atas 39 tuturan primer non-manusia yang diidentifikasi dari ayat-ayat eskatologis Al-Qur’an terpilih. Unit analisis dalam penelitian ini adalah tuturan non-manusia, bukan ayat Al-Qur’an secara keseluruhan. Analisis dilakukan dengan mengidentifikasi penutur non-manusia, mengkaji makna tuturan berdasarkan konteksnya, menentukan daya ilokusi, mengklasifikasikan tuturan berdasarkan taksonomi Searle, serta menginterpretasikan fungsi pragmatik yang disampaikan dalam konteks eskatologis. Hasil penelitian menunjukkan empat jenis tindak ilokusi, yaitu 22 tindak asertif, 10 tindak direktif, 4 tindak ekspresif, dan 3 tindak deklaratif. Tindak asertif menjadi kategori yang paling dominan, terutama berfungsi untuk memberikan kesaksian, melaporkan informasi, menjelaskan peristiwa, dan mengonfirmasi perbuatan manusia. Tindak direktif diwujudkan melalui perintah, pertanyaan, permintaan, dan ajakan, sedangkan tindak ekspresif menyampaikan respons evaluatif dan tindak deklaratif menetapkan atau mengonfirmasi status eskatologis. Tidak ditemukan tindak komisif dalam data penelitian. Selain kategori tindak ilokusi tersebut, analisis menemukan lima fungsi pragmatik utama, yaitu akuntabilitas, kesaksian dan bukti, keadilan ilahi, hukuman, serta ganjaran dan pengakuan. Kelima fungsi tersebut menunjukkan bahwa tindak tutur non-manusia berkontribusi secara sistematis dalam menggambarkan Hari Kiamat dengan menetapkan tanggung jawab manusia, menghadirkan bukti, melaksanakan penghakiman ilahi, serta menyampaikan konsekuensi dari perbuatan manusia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa entitas non-manusia dalam ayat-ayat yang dianalisis direpresentasikan sebagai partisipan komunikatif aktif yang tuturannya berkontribusi terhadap konstruksi makna dalam wacana eskatologis Al-Qur’an. Dengan demikian, penelitian ini menunjukkan bahwa Teori Tindak Tutur dapat diterapkan untuk menganalisis komunikasi non-manusia yang direpresentasikan dalam teks serta memberikan kontribusi terhadap kajian pragmatik dalam wacana Al-Qur’an.

Actions (login required)

View Item