Jiwa manusia setelah kematian : Analisis perbandingan antara Al-Ghazali dan Mulla Shadra

Nugraha, Kiki (2021) Jiwa manusia setelah kematian : Analisis perbandingan antara Al-Ghazali dan Mulla Shadra. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (414kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstark.pdf Download (461kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (533kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (749kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (639kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (891kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab 4.pdf Restricted to Registered users only Download (538kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 8_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (500kB) | Request a copy

Abstract

Persoalan jiwa manusia setelah kematian merupakan pembicaraan eskatologis. Telah terjadi perbedaan pendapat di kalangan filosof muslim prihal masalah ini. Ada yang mengatakan bahwa bersifat ruhani, bersifat material, dan ada pula yang mensintesiskan keduanya. Penelitian ini bertujuan mentransformasikan pemikiran al-Ghazali dan Mulla Shadra mengenai keadaan jiwa manusia setelah kematian, baik dalam aspek persamaan maupun perbedaan dengan kekuatan argumentasi masing-masing. Penelitian ini kualitatif, menggunakan metode deskriptif komparatif melalui library research (studi literatur). Temuan yang dapat dikemukakan, pertama, bahwa konsep keabadian jiwa adalah kunci dari al-Ma’ad, maka keduanya bersepakat dalam soal keabadian jiwa. Kedua, makna kebangkitan bagi al-Ghazali adalah perpindahan (intiqal) dari badan duniawi menuju badan eskatologis. Pada titik ini Mulla Shadra bersepakat dengan al-Ghazali, walaupun intiqal yang ia maksud berbeda. Ketiga, mereka menegaskan bahwa kebangkitan akan terjadi pada jiwa dan badannya sekaligus, meski badan yang dimaksud keduanya itu berbeda. Bagi al-Ghazali badan yang kelak akan dibangkitkan bersama jiwa adalah badan yang bersifat material sekaligus eksternal. Sementara Shadra mengatakan bahwa badan tersebut bukanlah material ataupun badan baru yang akan diciptakan oleh Allah, melainkan badan yang tercipta dari hasil proyeksi jiwanya sendiri. Al-Ghazali dan Mulla Shadra sama-sama memiliki keyakinan akhirat yang bersifat ruhaniah-jasmaniah. Walapun badan yang mereka maksud berbeda, keduanya sama-sama berpendapat bahwa jiwa manusia akan dibangkitkan dengan badannya sekaligus.

Actions (login required)

View Item