Pemikiran Imam Al-Ghazali tentang kehendak tuhan dan sebab akibat

Malay, Marni (2025) Pemikiran Imam Al-Ghazali tentang kehendak tuhan dan sebab akibat. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (90kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (225kB) | Preview
Preview	Text (DAFATR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (106kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (452kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (366kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (278kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (156kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (229kB) | Request a copy

Abstract

Indonesia: Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pemikiran Imam Al-Ghazali tentang kehendak Tuhan dan sebab akibat. Fokus kajian didasarkan pada pandangannya dalam Tahafut al-Falasifah, di mana ia menyanggah keyakinan para filsuf, khususnya kelompok peripatetik yang berakar pada filsafat Yunani, terutama Al-Farabi dan Ibnu Sina, mengenai kemustahilan independensi sebab-akibat. Buku ini menuai kontroversi selama berabad-abad, berkontribusi atas muncuatnya mazhab teologi Asy’ariyah, serta melambungkan namanya sebagai Hujjatul al-Islam. Di sisi lain, dianggap sebagai penyebab mundurnya filsafat di dunia Islam, sehingga muncul julukan “si penyemblih ayam bertelur emas” bagi Imam Al-Ghazali. Kemudian, Ibn Rusyd tampil membela para filsuf dengan Tahafut at-Tahafut, dengan ungkapannya yang terkenal, “Barang siapa menafikan ‘sebab’ berarti menafikkan akal.” Akibatnya, permasalahan kehendak Tuhan dan sebab akibat menjadi perdebatan (pro-kontra) di antara para ahli, baik filsuf, teolog, maupun saintis. Inilah alasan utama peneliti tertarik melakukan penelitian ini. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan studi perpustakaan dan digital. Data dianalisis dari karya-karya Al-Ghazali serta sumber lain yang relevan. Untuk memberikan kerangka konseptual, digunakan Teori Teologi Islam (Kalam) dalam konteks Asy’ariyah yang dianut Al-Ghazali, serta Teori Filsafat Teologi untuk menjembatani perdebatan antara teologi Islam dan filsafat Yunani. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pemikiran Imam Al-Ghazali dapat disebut sebagai “Asy'ariyah Plus,” yaitu suatu pendekatan yang mengintegrasikan prinsip-prinsip teologi Asy’ariyah dengan landasan Al-Qur'an dan Sunnah. Dalam konteks ini, Al-Ghazali berargumen bahwa kehendak (iradah) Tuhan bersifat mutlak dan merupakan satu-satunya sebab bagi alam semesta. Pemikiran ini menegaskan bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam bergantung pada kehendak Tuhan, termasuk hubungan sebab akibat. Selain itu, Al-Ghazali menekankan pentingnya wahyu sebagai sumber utama dalam memahami hubungan antara kehendak Tuhan dan kausalitas. Dengan pendekatan ini, ia tidak hanya mengikuti ajaran Asy’ariyah, tetapi juga memperkuat argumennya dengan referensi yang kuat kepada Al-Qur'an dan Sunnah. Penelitian ini mendukung pandangan bahwa pemikiran Al-Ghazali memberikan kontribusi signifikan dalam mendefinisikan hubungan antara kehendak Tuhan dan kausalitas. Dengan demikian, penulis menyimpulkan bahwa pemikiran Al-Ghazali tetap relevan dalam diskusi teologis kontemporer, terutama dalam memahami interaksi antara kebebasan manusia dan kehendak Tuhan (God’s Will). Kata Kunci: Kehendak Tuhan, Sebab Akibat, Al-Ghazali English: This study aims to examine Imam Al-Ghazali's thoughts on God's will and causality. The focus of the research is based on his views in Tahafut al-Falasifah, in which he refutes the beliefs of philosophers, particularly the Peripatetic group rooted in Greek philosophy, especially Al-Farabi and Ibn Sina, regarding the impossibility of independent causation. This work has been controversial for centuries, contributing to the emergence of the Asy’ariyah theological school and solidifying his reputation as Hujjatul al-Islam. On the other hand, it is also considered a cause of the decline of philosophy in the Islamic world, earning him the nickname “the slayer of the golden egg-laying hen.” Subsequently, Ibn Rushd defended the philosophers in Tahafut at- Tahafut, famously stating, “Whoever denies ‘cause’ denies reason.” As a result, the issue of God's will and causality became a topic of intense debate among scholars, including philosophers, theologians, and scientists. This is the primary reason the researcher is interested in conducting this study. This research employs qualitative methods, utilizing both library and digital studies. Data are analyzed from Al-Ghazali's works and other relevant sources. To provide a conceptual framework, the Theory of Islamic Theology (Kalam) is used within the context of the Asy’ariyah tradition embraced by Al-Ghazali, along with Philosophical Theology Theory to bridge the debate between Islamic theology and Greek philosophy. The results of this study indicate that Imam Al-Ghazali's thoughts can be termed “Asy'ariyah Plus,” representing an approach that integrates the principles of Asy’ariyah theology with the foundations of the Qur'an and Sunnah. In this context, Al-Ghazali argues that God's will (iradah) is absolute and the sole cause of the universe. His thought emphasizes that everything that occurs in nature depends on God's will, including the relationship of cause and effect. Additionally, Al-Ghazali highlights the importance of revelation as the primary source for understanding the relationship between God's will and causality. With this approach, he not only adheres to Asy’ariyah teachings but also strengthens his arguments with robust references to the Qur'an and Sunnah. This study supports the view that Al-Ghazali's thoughts have made significant contributions in defining the relationship between God's will and causality. Thus, the author concludes that Al-Ghazali's thoughts remain relevant in contemporary theological discussions, especially in understanding the interaction between human freedom and God's will. Keywords: God’s Will, Causality, Al-Ghazali Arabic: تهدف هذه الدراسة إلى دراسة أفكار الإمام الغزالي حول إرادة الله والسبب والنتيجة. وترتكز الدراسة على آرائه في تهافت الفلاسفة، حيث رد على عقائد الفلاسفة، وخاصة الفرقة المشائية المتجذرة في الفلسفة اليونانية، وخاصة الفارابي وابن رشد، بشأن استحالة استقلال السبب عن النتيجة. وقد أثار هذا الكتاب الجدل لعدة قرون، وساهم في ظهور المدرسة الكلامية الأشعرية، واشتهر باسم حجة الإسلام. ومن ناحية أخرى، يعتبر سببًا في تراجع الفلسفة في العالم الإسلامي، حتى ظهر لقب "ذابح الدجاجة التي تبيض ذهبًا" للإمام الغزالي. ثم ظهر ابن رشد ليدافع عن الفلاسفة بتهافت التهافت، بعبارته الشهيرة "من أنكر السبب أنكر العقل." ونتيجة لذلك، أصبحت مشكلة إرادة الله والسبب والنتيجة محل نقاش )إيجابيات وسلبيات( بين الخبراء، سواء من الفلاسفة أو علماء الدين .أو العلماء. وهذا هو السبب الرئيسي وراء اهتمام الباحثين بإجراء هذا البحث يستخدم هذا البحث الأساليب النوعية مع الدراسات المكتبية والرقمية. ويتم تحليل البيانات من أعمال الغزالي وغيرها من المصادر ذات الصلة. لتوفير إطار مفاهيمي، يتم استخدام نظرية الكلام الإسلامي في سياق الأشاعرة .التي تبناها الغزالي، وكذلك نظرية الفلسفة اللاهوتية لجسر النقاش بين اللاهوت الإسلامي والفلسفة اليونانية تشير نتائج هذه الدراسة إلى أنه يمكن تسمية أفكار الإمام الغزالي بـ "الأشاعرة زائد"، وهو نهج يدمج مبادئ اللاهوت الأشاعرة مع أساس القرآن والسنة. في هذا السياق، يزعم الغزالي أن إرادة الله )الإرادة( مطلقة وهي السبب الوحيد للكون. يؤكد هذا الفكر على أن كل ما يحدث في الطبيعة يعتمد على إرادة الله، بما في ذلك علاقة السبب والنتيجة. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد الغزالي على أهمية الوحي كمصدر رئيسي في فهم العلاقة بين إرادة الله والسببية. وبهذا النهج، فهو لا يتبع تعاليم الأشعرية فحسب، بل ويعزز حججه أياًً بإشارات قوية إلى القرآن والسنة. تدعم هذه الدراسة الرأي القائل بأن أفكار الغزالي قدمت مساهمات كبيرة في تحديد العلاقة بين إرادة الله والسببية. وبالتالي، يخلص المؤلف إلى أن أفكار الغزالي تظل ذات صلة بالمناقشات اللاهوتية المعاصرة، .وخاصة في فهم التفاعل بين الحرية البشرية والإرادة الإلهية الكلمات المفتاحية: إرادة ا

Actions (login required)

View Item