Kepatuhan dan kesadaran hukum masyarakat aceh dalam melaksanakan Qanun nomor 10 tahun 2018 juncto Qanun nomor 3 tahun 2021 tentang Baitul Mal dan kontribusinya terhadap pembangunan hukum zakat di Indonesia

Nurul Hadi, Said (2025) Kepatuhan dan kesadaran hukum masyarakat aceh dalam melaksanakan Qanun nomor 10 tahun 2018 juncto Qanun nomor 3 tahun 2021 tentang Baitul Mal dan kontribusinya terhadap pembangunan hukum zakat di Indonesia. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (92kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (162kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (114kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (541kB) | Preview
Preview	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Download (539kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (539kB)
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (179kB)
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (988kB)
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (53kB)
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (263kB)
	Text (LAMPIRAN) Lampiran disertasi Said Nurul Hadi.pdf Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

INDONESIA: Zakat adalah ibadah Maliyah sebagai kewajiban bagi para aghniya’ (hartawan) setelah kekayaannnya memenuhi batas minimal (nishab). Zakat merupakan kewajiban bagi umat Islam yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an, Sunnah Nabi, dan ijma’ para ulama. Zakat dalam Islam merupakan kewajiban yang bersifat mengikat, maksudnya adalah membayar zakat bagi seorang Muslim yang memiliki harta sudah mencapai kadar tertentu (nisab) dan haul adalah suatu keharusan. Oleh karena itu Pemerintah Aceh telah mengimplementasikan Qanun Nomor 10 Tahun 2018 tentang Baitul Mal. Namun dengan pasca berlakunya Qanun tersebut, kesadaran dan kepatuhan masyarakat Aceh masih kurang dalam kewajiban menunaikan zakat, disamping itu pula pengelolaan zakat tersebutbelummaksimal. Tujuan penelitian ini adalah untuk menelaah secara mendalam dan menganalisis kesadaran hukum, kepatuhan hukum masyarakat, pengelolaan Baitul Mal, serta kesadaran dan kepatuhan hukum masyarakat dalam melaksanakan QanunNomor 10 Tahun 2018 dan kontribusinya terhadap pembangunan hukum zakat di Indonesia. Kerangka berpikir pada penelitian ini menggunakan 3 (tiga) teori, pertama (Grand Theory) yaitu teori Maslahah, teori kedua (Middle Theory) yaitu teori Tujuan Negara, dan teori ketiga (Applied Theory) dengan menggunakan Teori yaitu teori Pemberdayaan. Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode deskriptif analitis dengan pendekatan yuridis empiris, dan jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif ,yaitu penelitian yang menganalisa hubungan antara variabel-variabel penelitian dan hipotesis yang harus di buktikan. Penelitian ini dilakukan atau ditujukan menganalisis mengenai pemberlakuan atau implementasi ketentuan hukum normative secara in action pada setiap peristiwa hukum tertentu yang terjadi dalam masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) Kesadaran hukum masyarakat dalam melaksanakan Qanun Nomor 10 Tahun 2018 Juncto Qanun Nomor 3 Tahun 2021 Tentang tentang Baitul Mal belum sepenuhnya masyarakat sadar akan kewajiban membayar zakat, Masyrakat Aceh masih banyak yang tidak menunaikan zakat, 2) Kepatuhan hukum masyarakat Aceh dalam melaksanakan Qanun Nomor 10 Tahun 2018 Juncto Qanun Nomor 3 Tahun 2021 Tentang tentang Baitul Mal Tentang Baitul Mal masih kurang, meskipun pemerintah Provinsi Aceh sudah membuat aturan baru tentang Zakat, akan tetapi pada kenyataannya masih belum dipatuhi. 3) Pengelolaan Baitul Mal pasca terbitnya Qanun nomor 10 Tahun 2018 Juncto Qanun Nomor 3 Tahun 2021 Tentang tentang Baitul Mal masih sangat lemah dalam langkah dan strategi yang dijalankan. Kurangnya sosialisasi dari pemerintah dan pengurus zakatnya sehingga menjadi kendala dalam melaksanakan zakat sesuai dengan Qanun Nomor 10 Tahun 2018 Juncto Qanun Nomor 3 Tahun 2021 Tentang Baitul Mal. 4) Masyarakat Aceh, melalui kepatuhan terhadap Qanun Nomor 10 Tahun 2018 Juncto Qanun Nomor 3 Tahun 2021 Tentang Baitul Mal, telah berkontribusi signifikan dalam memperkuat pengelolaan zakat berbasis syariah yang transparan dan akuntabel. Model pengelolaan ini menjadi inspirasi nasional dalam pembangunanhukum zakat, menciptakan sistem yang efektif dan berdampak pada kesejahteraan umat. ENGLISH: Zakat is the worship of maliyah as an obligation for the aghniya' (wealthy) after their wealth meets the minimum limit (nishab). Zakat is an obligation for Muslims that has been stipulated in the Qur'an, the Sunnah of the Prophet, and the ijma' of the scholars. Zakat in Islam is a binding obligation, meaning that paying zakat for a Muslim who has property has reached a certain level (nisab) and haul is a must. Therefore, the Government of Aceh has implemented Qanun Number 10 of 2018 concerning Baitul Mal. However, after the enactment of the Qanun, the awareness and compliance of the Acehnese people is still lacking in the obligation to pay zakat, besides that the management of zakat has not been optimal. The purpose of this study is to examine in depth and analyze legal awareness, community legal compliance, Baitul Mal management, as well as community legal awareness and compliance in implementing Qanun Number 10 of 2018 and its contribution to the development of zakat law in Indonesia. The thinking framework in this research uses 3 (three) theories, the first (Grand Theory) namely the Maslahah theory, the second theory (Middle Theory) namely the Country Objective theory, and the third theory (Applied Theory) using the Empowerment theory. The method used in this study is to use analytical descriptive methods with an empirical juridical approach, and this type of research is qualitative research, which is research that analyzes the relationship between research variables and hypotheses that must be proven. This research is conducted or intended to analyze the enactment or implementation of normative legal provisions in action on every particular legal event that occurs in society. The results showed that 1) The legal awareness of the community in implementing Qanun Number 10 of 2018 in Conjuction with QanunNimber of 2021 has not fully realized the obligation to pay zakat, there are still many Acehnese people who do not pay zakat, 2) Legal compliance of the Acehnese people in implementing Qanun number 10 of 2018 in Conjuction with QanunNimber of 2021 concerning Baitul Mal is still lacking, Although the Aceh provincial government has made new regulations on Zakat, in reality it has not been obeyed. 3) The management of Baitul Mal after the issuance of Qanun number 10 of 2018 in Conjuction with QanunNimber of 2021 concerning Baitul Mal is still very weak in the steps and strategies implemented. The lack of socialization from the government and its zakat administrators has become an obstacle in implementing zakat in accordance with qanun No. 10 of 2018. 4) The people of Aceh, through their compliance with Qanun Number 10 of 2018 on Baitul Mal, have significantly contributed to strengthening Sharia-based zakat management that is transparent and accountable. This management model serves as a national inspiration for developing zakat law, creating an effective system that impacts the welfare of the community. ARABIC: الزكاة هي عبادة الملية كفريضة على الأغنياء بعد أن تفي ثروتهم بالحد الأدنى (نيشاب). الزكاة فريضة على المسلمين منصوص عليها في القرآن وسنة النبي وجماعة العلماء. الزكاة في الإسلام فريضة ملزمة ، بمعنى أن دفع الزكاة للمسلم الذي لديه ممتلكات قد وصل إلى مستوى معين (النصاب) والنقل أمر لا بد منهومن المتوقع أن يتم تنفيذ آتشيه في الوقت الذي يتم فيه تنفيذ القانون الوطني ا٠٢ا٨ من قبل بيت المال. وعلى الرغم من أن هذا لا يزال قائما على إنتاج الزكاة ونزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج في الاتحاد الدولي للزكاة الغرض من هذه الدراسة هو فحص وتحليل متعمق للوعي القانوني ، والامتثال القانوني المجتمعي ، وإدارة بيت المال ، وكذلك الوعي القانوني المجتمعي والامتثال في تنفيذ قانون رقم ٠٢ ٨ ومساهمته في تطوير قانون الزكاة في إندونيسيا يستخدم إطار التفكير في هذا البحث ثلاث (ثلاث) نظريات، الأولى (النظرية الكبرى) وهي نظرية المصلحة، والنظرية الثانية (النظرية الوسطى) وهي النظرية الموضوعية القانونية، والنظرية الثالثة (النظرية التطبيقية) باستخدام نظرية التمكين. وعلى الرغم من أن هذا لا يزال من الممكن أن يؤدي إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يعانون من نقص حاد في المبادئ، ومن المتوقع أن يتم التوصل إلى اتفاق بشأن التكيف، ومن المتوقع أن يؤدي ذلك إلى زيادة عدد كبير من الحرائق التي لا تزال قائمة بتغير المناخ وفيروس نقص المناعة البشرية. وعلى الرغم من أن هناك حاجة إلى تنفيذ هذه الجهود. أظهرت النتائج أن أ) الوعي القانوني للمجتمع في تنفيذ القانون رقم ٠ سنة ٠٢ا٨ لم يكن على دراية كاملة بالالتزام بدفع الزكاة ، لا يزال هناك العديد من سكان آتشيه الذين لا يدفعون الزكاة ، ٢) الامتثال القانوني لشعب آتشيه في تنفيذ القانون رقم ٠٠ سنة ٠٢ا٨ عن بيت مال لا يزال مفقوداومع ذلك ، في الواقع لا يزال لا يطاع.۳) إدارة بيت المال بعد صدور القانون رقم ا٠ سنة ٠٢ا٨ عن بيت مال لا تزال ضعيفة جدا في الخطوات والاستراتيجيات المنفذةوبالتالي فإن عدم التنشئة الاجتماعية من الحكومة ومديري الزكاة يصبح عقبة في تنفيذ الزكاة وفقا للقانون رقم ا٠ سنة ٠٢ا٨. ٤) لقد ساهم شعب آتشيه، من خلال التزامهم بقانون رقم 10 لعام 2018 بشأن بيت المال، بشكل كبير في تعزيز إدارة الزكاة المستندة إلى الشريعة الإسلامية والتي تتميز بالشفافية والمساءلة. ويُعد هذا النموذج الإداري مصدر إلهام وطني لتطوير قانون الزكاة، مما يخلق نظامًا فعالًا يؤثر إيجابًا على رفاهية المجتمع.

Actions (login required)

View Item