Pemikiran Sayyid Ahmad Khan Gagasan Islam Moderat India abad 20

Gefarina, Gefarina (2022) Pemikiran Sayyid Ahmad Khan Gagasan Islam Moderat India abad 20. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (124kB)
	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (344kB)
	Text (DAFTAR ISI) 4_daftarisi.pdf Download (208kB)
	Text (BAB I) 5_bab1.pdf Download (470kB)
	Text (BAB II) 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (662kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (430kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (612kB) | Request a copy
	Text (BAB V) 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (709kB) | Request a copy
	Text (BAB VI) 10_bab6.pdf Restricted to Registered users only Download (261kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 11_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (317kB) | Request a copy
	Text (LAMPIRAN) 3_skbebasplagiarism.pdf Restricted to Repository staff only Download (386kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA: Gagasan Ahmad Khan menggantikan konfrontasi dengan kompromi seakan membuka hubungan yang lebih lunak yaitu persahabatan dengan pihak Inggris pada saat yang sangat sulit di masa kolonialis. Ahmad Khan memulai dengan cara memberi ruang masuknya ide Barat yang dianggap lebih maju secara peradaban dan teknologi. Ternyata Ahmad Khan berhasil masuk dengan pendekatan-pendekatan yang lebih persuasif terhadap Inggris, pikiran dalam bentuk gagasan dan saran banyak diterima oleh Inggris. Ahmad Khan adalah intlektual yang piawai dalam memunculkan ide dan saran yang dianggap rasional sehingga hubungan umat Islam India dengan Inggris membaik. Ahmad Khan oleh Inggris dianggap berjasa untuk selanjutnya dianugerahi gelaran Sir. Keberaniannya mengambil sikap dengan mengetengahkan pandangan-pandangan teologis selain historis dengan cara memperjelas bahwa antara Islam dan Kristen jauh lebih dekat jika dibandingkan dengan Hindu. Untuk merasionalkan ide-idenya ini Ahmad Khan berusaha memadukan aspek-aspek persamaan di antara ajaran Islam dan Kristen dengan merujuk pada ayat-ayat al-Quran. Pikiran tersebut dituangkan dalam bukunya “Tabyin al-Kalam”, sehingga sebagai intelektual Muslim Ahmad Khan dianggap paling terbuka dengan sikap moderatnya. Pemikiran Ahmad Khan banyak mengalami kritik karena gagasan yang dimunculkan menimbulkan folemik, namun demikian pro dan kontra terhadap gagasan Ahmad Khan memiliki urgensi untuk melihat sebuah dinamika pemikiran Islam yang sudah memberi warna tersendiri bagi gagasan modernisasi Islam dan telah memberi kontribusi bagi khasanah dunia intlektual Islam baik secara Nasional India maupun pandangan global sampai dengan saat ini. hal ini menjadi menarik untuk si teliti lebih jauh, oleh karenanya studi ini menjadi sangat penting, selanjutnya dikemas dalam disertasi dengan judul PEMIKIRAN SAYYID AHMAD KHAN GAGASAN ISLAM MODERAT INDIA ABAD 20. Penelitian ini merupakan kajian pustaka (library research), karena objek primer penelitian ini adalah teks, maka untuk memperoleh pijakan dalam teknis penelitian, penulis menggunakan metode hermeneutika dan fenomenologi (historical studies). Metode Hermeneutika didasarkan pada pertimbangan bahwa untuk menemukan hubungan antara pemikiran Ahmad Khan dengan gejala-gejala sosial yang ada. Dengan kata lain, melalui metode ini dicoba dipahami teks-teks pemikiran Ahmad Khan melalui interpretasi. Sedangkan metode fenomenologi (Historical Studies) dimaksudkan untuk mencari hubungan pemikiran Ahmad Khan dengan kondisi-kondisi sosial yang ada sebelum dan sesudah pemikiran tersebut muncul. Dengan demikian, melalui metode ini, berarti memandang objek penelitian itu sebagai realita, yang gejala-gejalanya dapat diamati dalam kehidupan sehari-hari. Temuan dalam penelitian ini adalah ide-ide pembaruan Sayid Ahmad Khan Ahmad Khan yang telah mempopulerkan pemikiran rasional dalam menginterpretasi ajaran-ajaran Islam. Ahmad Khan mengetengah cara berpikir bahwa umat Islam tidak boleh terkungkung pada paham tradisional Islam yang telah menyebabkan statis di dalam mengamalkan ajaran-ajaran Islam. Ahmad Khan adalah seorang intlektual Islam, hal ini dapat dilihat pada pendiriannya dengan mendirikan lembaga-lembaga seperti Mohammaden Anglo Oriental College (M.A.O.C.); Muhammadan Educational Conference; Scientific Society dan jurnal Tahdzib al-Akhlaq. ARABIC: كانت فكرة أحمد خان يستبدل المواجهة بالتسوية، وكأنما يتم فتح علاقة أكثر تساهلاً وهي الصاحبة مع البريطانيين في وقت صعب للغاية في العصر الاستعماري. وبدأ بإعطاء مساحة للأفكار الغربية التي كانت تعتبر أكثر تقدمًا من حيث الحضارة والتكنولوجيا. واتضح أنه نجح في ذلك من خلال مقاربة أكثر إقناعًا لبريطانيا، وكانت هذه الفكرة والاقتراحات مقبولة على نطاق واسع من قبل البريطانيين. وكان أحمد خان مثقفًا عظيمًا في إصدار الأفكار والمقترحات التي تعتبر عقلانية حتى تتحسن العلاقة بين المسلمين الهنود وبريطانيا. واعتبر البريطانيون أحمد خان دورًا رائدًا في منحه لقب السيد. وشجاعته للوقوف من خلال تقديم وجهات النظر الدينية بالإضافة إلى التاريخ من خلال شرح أن بين الإسلام والمسيحية أقرب بكثير من الهندوسية. ولتبرير فكرته، حاول بكثير إلى الجمع بين أوجه التشابه بين التعاليم الإسلامية والمسيحية من خلال الإشارة إلى آيات القرآن. وقد عبر عن هذه الفكرة في كتابه "تبيان الكلام"، حتى أنه كمثقف مسلم الأكثر انفتاحًا بموقفه الوسطي. تعرضت فكرته الانتقادات من قبل العديد لأنها تسبب إلى جدالات ومناقشات. ومع ذلك، فإن إيجابيات وسلبيات أفكاره لها اهتمام على رؤية ديناميكية للفكر الإسلامي وأعطت لونها الخاص لفكرة التحديث الإسلامي وساهمت في كنوز العالم الفكري الإسلامي على حد سواء وطنيا الهند والنظرة العالمية حتى الآن. ويصبح هذا مثيرًا للاهتمام لمزيد من البحث، وبالتالي فإن هذه الدراسة مهمة جدًا، ثم جمعت في شكل أطروحة بعوان "أفكار السيد أحمد خان فكرة الإسلام الوسطي في القرن العشرين في الهند". هذا البحث هو بحث مكتبة، لأن الهدف الأساسي لهذا البحث هو النص، لذلك للحصول على أساس تقني للبحث، يستخدم الباحث المنهجين هما التأويل والظواهر (الدراسة التاريخية). يعتمد المنهج التأويلية على اعتبار أنها تهدف إلى إيجاد الصلة بين أفكار أحمد خان والأعراض الاجتماعية الموجودة. وبعبارة أخرى، من خلال هذه الطريقة تمت محاولة فهم نصوص أفكار أحمد خان أن يُفهم من خلال التفسير. وأما المنهج الفينومينولوجي (الدراسات التاريخية) فيهدف إلى إيجاد العلاقة بين أفكار أحمد خان والظروف الاجتماعية التي كانت موجودة قبل ظهور الفكر وبعده. والنتائج في هذه الدراسة هي أفكار الإصلاح لسيد أحمد خان الذي نشر الفكر العقلاني في تفسير التعاليم الإسلامية. ويركز طريقة التفكير بأنه لا ينبغي للمسلمين أن يقتصروا على الأفكار الإسلامية التقليدية التي تسببت في ثبات في ممارسة التعاليم الإسلامية. ويعتبر أحمد خان مفكرًا إسلاميًا، ويمكن ملاحظة ذلك في تأسيسه من خلال إنشاء مؤسسات مثل الكلية المحمدية الأنجلو الشرقية (M.A.O.C)؛ والمؤتمر التربوي المحمدي، والجمعية العلمية ومجلة تهديب الأخلاق. ENGLISH: Ahmad Khan's idea of replacing confrontation with compromise seemed to open a softer relationship, namely friendship with the British at a very difficult time in the colonialist era. Ahmad Khan started by giving space for Western ideas to be considered more advanced in civilization and technology. It turned out that Ahmad Khan managed to enter with more persuasive approaches to England, his thoughts in the form of ideas and suggestions were widely accepted by the British. Ahmad Khan is an intellectual who is good at coming up with ideas and suggestions that are considered rational so that relations between Indian Muslims and the British improve. Ahmad Khan by the British is considered meritorious to be subsequently awarded the title Sir. His courage to take a stand by presenting theological views other than historical by making it clear that between Islam and Christianity is much closer when compared to Hinduism. To rationalize his ideas, Ahmad Khan tried to integrate aspects of similarities between Islamic and Christian teachings by referring to the verses of the Koran. This thought is stated in his book "Tabyin al-Kalam", so that as a Muslim intellectual Ahmad Khan is considered the most open with his moderate attitude. Ahmad Khan's thoughts have been criticized a lot because the ideas that are raised are follemic, however, the pros and cons of Ahmad Khan's ideas have an urgency to see a dynamic of Islamic thought that has given its own color to the idea of Islamic modernization and has contributed to the repertoire of the Islamic intellectual world both physically and mentally. Indian national as well as global views to date. this becomes interesting for the further research, therefore this study is very important, then it is packaged in a dissertation with the title “THE THOUGHTS OF SAYYID AHMAD KHAN, THE MODERATE ISLAMIC IDEAS OF INDIA IN THE 20TH CENTURY”. This research is a library research, because the primary object of this research is the text, so to gain a foothold in technical research, the author uses the methods of hermeneutics and phenomenology (historical studies). The Hermeneutic method is based on the consideration that to find the relationship between Ahmad Khan's thoughts and existing social phenomena. In other words, through this method, we try to understand the texts of Ahmad Khan's thoughts through interpretation. While the phenomenological method (Historical Studies) is intended to find the relationship between Ahmad Khan's thoughts and social conditions that existed before and after the thought emerged. Thus, through this method, it means viewing the object of research as a reality, the symptoms of which can be observed in everyday life. The findings in this study are the reform ideas of Sayid Ahmad Khan Ahmad Khan who have popularized rational thinking in interpreting Islamic teachings. Ahmad Khan sets the stage for thinking that Muslims should not be confined to traditional Islamic understandings which have caused static in practicing Islamic teachings. Ahmad Khan is an Islamic intellectual, this can be seen in his founding by establishing institutions such as the Mohammaden Anglo Oriental College (M.A.O.C.); Muhammadan Educational Conference; Scientific Society and the journal Tahdzib al-Akhlaq.

Actions (login required)

View Item