Aktivitas bertani sebagai ekspresi pengalaman keagamaan: Studi pada Komunitas Agriquran

Busro, Busro (2025) Aktivitas bertani sebagai ekspresi pengalaman keagamaan: Studi pada Komunitas Agriquran. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (138kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRACT) 2_abstrak.pdf Download (254kB) | Preview
Preview	Text (SK BEBAS PLAGIARISME) 11_suratbebasplagiasi.pdf Download (128kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftarisi.pdf Download (208kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (465kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (449kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (274kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (5MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB VI) 9_bab6.pdf Restricted to Registered users only Download (203kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (283kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA: Dalam beberapa dekade terakhir, isu lingkungan telah menjadi salah satu perhatian utama baik di tingkat lokal maupun global. Berbagai krisis ekologis seperti perubahan iklim, degradasi lahan, dan krisis air, tidak hanya menuntut respons ilmiah dan teknologis, tetapi juga pendekatan moral dan spiritual. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana pemahaman keagamaan tersebut diwujudkan dalam praktik konkret melalui aktivitas pertanian oleh Komunitas Agriquran di Bandung. Secara khusus, penelitian ini menganalisis bagaimana aktivitas bertani dapat menjadi bentuk ekspresi pengalaman keagamaan yang teoretis, praktis, dan sosiologis, serta bagaimana komunitas ini menjadi model teologi pertanian Islami yang kontekstual, spiritual, dan ekologis. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi untuk menggali makna mendalam pengalaman keberagamaan anggota Komunitas Agriquran. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, observasi langsung, serta penelusuran dokumen terkait. Informan kunci dipilih secara purposif, mencakup pendiri, pengurus, dan anggota aktif komunitas yang terlibat dalam program-program Agriquran. Analisis data dilakukan dengan model fenomenologi Moustakas, melalui tahapan epoche (bracketing), horizontalization, clustering into themes, textural description, structural description, hingga synthesis of meanings and essences, untuk menemukan esensi pengalaman religius yang tercermin dalam dimensi thought, action, dan fellowship. Lokasi penelitian mencakup pusat kegiatan Komunitas Agriquran di Bandung, serta area pertanian berbasis wakaf di Subang, Lembang, dan Sumedang. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa komunitas Agriquran merepresentasikan tiga bentuk ekspresi pengalaman keagamaan sebagaimana dikemukakan oleh Joachim Wach, yakni dalam bentuk pemikiran, tindakan dan persekutuan. Ekspresi dalam bentuk pemikiran terlihat dari konstruksi pemahaman keagamaan yang berfokus pada ayat-ayat ekologis al-Qur’an, serta penafsiran ulang terhadap peran manusia sebagai khalifah melalui narasi pertanian Qur’ani. Ekspresi dalam bentuk tindakan tercermin dalam pelaksanaan program-program seperti wakaf produktif, Agriquran Digital Camp, dan edukasi halal-thayyib, di mana kerja-kerja ekologis dan sosial diposisikan sebagai bentuk ibadah. Sementara itu, ekspresi persekutuan tampak dalam praktik musyawarah, gotong royong, dan solidaritas spiritual di antara anggota komunitas lintas afiliasi yang membentuk jaringan persekutuan religius tanpa dominasi mazhab tertentu. Ekspresi keberagamaan yang paling menonjol dalam komunitas Agriquran adalah transformasi praksis pelayanan (service), bukan perubahan devosi ritual. ENGLISH: In recent decades, environmental issues have become one of the main concerns both locally and globally. Various ecological crises, such as climate change, land degradation, and water scarcity, demand not only scientific and technological responses but also moral and spiritual approaches. This research aims to explore how religious understanding is manifested in concrete practices through agricultural activities by the Agriquran Community in Bandung. Specifically, this study analyzes how farming activities can serve as forms of theoretical, practical, and sociological expressions of religious experience, as well as how this community becomes a model of Islamic agricultural theology that is contextual, spiritual, and ecological. This study employs a qualitative approach with a phenomenological method to explore the deeper meaning of the religious experiences of the Agriquran Community members. Data were collected through participant observation, in-depth interviews, direct observation, and document analysis. Key informants were selected purposively, consisting of the founder, management, and active members of the community involved in Agriquran’s programs. Data analysis was conducted using Moustakas’ phenomenological model, involving the stages of epoche (bracketing), horizontalization, clustering into themes, textural description, structural description, and synthesis of meanings and essences, to reveal the essence of religious experiences reflected in the dimensions of thought, action, and fellowship. The research sites include the Agriquran Community’s main activities center in Bandung and several waqf-based farming areas in Subang, Lembang, and Sumedang. The findings indicate that the Agriquran Community represents the three forms of religious experience expressions as articulated by Joachim Wach: in the form of thought, action, and fellowship. The expression of thought is reflected in the construction of religious understanding focused on the ecological verses of the Qur’an and the reinterpretation of the human role as khalifah through the narrative of Qur’anic agriculture. The expression of action is embodied in programs such as productive waqf, the Agriquran Digital Camp, and halal-thayyib education, where ecological and social efforts are positioned as acts of worship. Meanwhile, the expression of fellowship is visible in practices of deliberation, mutual cooperation, and spiritual solidarity among community members across different affiliations, forming a religious fellowship network free from sectarian dominance. The most prominent expression of religiosity in the Agriquran Community lies in the transformation of service praxis rather than changes in ritual devotion ARABIC: أصبحت القضايا البيئية أولى الإهتمام في مستوى المحلي والعالمي إنّ بعض المسائل البيئية كتغير الجوّ ونقصان الأراضي والمياه يطلب منها إهتمام العلمي والتكنولوجي بل الأخلاقي والروحي أيضا. هدفت هذه الدراسة لإستكشاف كيفية تحقيق ذلك الفهم في الممارسة العملية من خلال الأنشطة الزراعية التي قامت بها جماعة أغرقرآن بباندونج. خصّت هذه الدراسة تحليل كيفية الأنشطة الزراعية تكون من أشكال التعبير عن الخبرة الدينية نظرية, عملية, وإجتماعية. وكذلك لتصير هذه الجماعة أسوة نموذجية لمذهب الزراعي الإسلامي سياقيا وروحيا وبيئيا. إستخدمت هذه الدراسة منهج النوعي وبالطريقة الظاهرية لإستكشاف المعنى العميق عن الخبرة الدينية لأعضاء جماعة أغرقرآن. كانت البيانات مجموعة بطريقة الملاحظة المشاركية والمحادثة العميقية والملاحظة المباشرية والبحث عن الوثائق المتعلّقة عنها. المخبرون محتارون حيث الحاجة لهذه الدراسة, منهم المؤسّس والمدبّرون وأعضاء الجماعة الذين لايزالون فيها ناشطين والشّاركين أيضا. حلّلت هذه البيانات بإستخدام الظاهرية لمستاكيس بتدريج كمايلي: التخلّى عن الظّن والملاحظة عن المعلومات المهمّة والتقسيم إلى الموضوعات والتصوير الواقعي والموجودي حتّى الإستنباط المعنوي والحقيقي. أمّا الأغراض منها هي إيجاد الخبرة الدينية الحقيقية المنظورة من حيث الأفكار والأفعال والأشراك. وقعت هذه الدراسة بمركز الأنشطة جماعة أغرقرآن باندونج وكذلك الدائرة الزراعية الموكوفة بسوبنج لنبنج وسوميدانج .والتقسيم إلى الموضوعات والتصوير الواقعي والموجودي حتّى الإستنباط المعنوي والحقيقي. أمّا الأغراض منها هي ايجاد الخبرة الدينية الحقيقية المنظورة من حيث الأفكار والأفعال والأشراك. وقعت هذه الدراسة بمركز الأنشطة جماعة أغرقرآن باندنج. وكذلك الدائرة الزراعية الموقوفة بسوبنج لنبنج وسوميدانج. أمّا نتائج هذه الدراسة تدلّ على أنّ جماعة أغرقرآن تعبّر ثلاثة أشكال الخبرة الدينية كما عبّرها جوخم واخ ( Joachim wach ) وهي الفكر والفعل والشرك. والأوّل يوجد في الفهم الديني المركّز في آيات البيئية القرآنية وكذلك إعادة التفسير عن دور الناس خليفة في الأرض بصلة الزراعية القرآنية . أمّا الثّاني معكّس من البرامج المطبوقة وهي الوقف الإنتاجي أغرقرآن و التكنولوجي البيتي والتربوي عن الحلال والطيبي حيث الأعمال البيئية والإجتماعية كانت عبادة لله فحسب. أمّا الثالث يوجد في المشاورة والأعمال جماعة والصلّة الروحية بين الأعضاء وبين الطوائف المختلفة الّتي تشكّل المشاركة الدينية دون مذهب معيّن شديد على الآخر وأولى التعبير الدّيني لجماعة أغرقرآن هو في تغيّر عملية الخدمة وليس في تغيّر شكل العبادة . ا

Actions (login required)

View Item