Konsep pendidikan tauhid dalam perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan implementasinya pada keluarga Pondok Pesantren Al-Madani Kuningan

Aminullah, Ayub Ahmad Furqon (2025) Konsep pendidikan tauhid dalam perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan implementasinya pada keluarga Pondok Pesantren Al-Madani Kuningan. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (59kB) | Preview
Preview	Text 2_abstrak.pdf Download (83kB) | Preview
Preview	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (381kB) | Preview
Preview	Text 4_daftarisi.pdf Download (92kB) | Preview
Preview	Text 5_bab1.pdf Download (291kB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (651kB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (63kB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (89kB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (185kB) | Request a copy
	Text 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (269kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA: Penelitian ini dilatarbelakangi oleh urgensi pendidikan tauhid sebagai fondasi utama dalam membentuk karakter anak Muslim di era modern yang penuh tantangan akidah dan moral. Dalam Islam, pendidikan tidak hanya bertujuan mencerdaskan akal, tetapi juga menyucikan jiwa dan menanamkan nilai-nilai ketauhidan. Keluarga, khususnya dalam lingkungan pesantren, memegang peran sentral dalam menanamkan nilai-nilai ini secara utuh. Gagasan Abdullah Nashih Ulwan menjadi relevan dalam melihat bagaimana konsep pendidikan tauhid dapat diimplementasikan secara nyata dalam kehidupan keluarga pesantren. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis konsep, implementasi, evaluasi, faktor pendukung dan penghambat, serta keberhasilan pendidikan tauhid dalam perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan implementasinya pada keluarga Pondok Pesantren Al-Madani Kuningan. Implementasi pendidikan tauhid dalam keluarga pesantren berperan strategis dalam membentuk karakter dan spiritualitas anggota keluarga secara utuh. Melalui pendekatan berbasis tauhid yang dikembangkan Abdullah Nashih Ulwan, pendidikan keluarga menjadi sarana efektif untuk mentransmisikan nilai-nilai Islam secara integratif antara teori dan praktik. Dengan demikian, pendidikan tauhid diharapkan mampu membangun ketahanan moral dan spiritual keluarga Muslim, serta menjadi model pendidikan Islam yang kontekstual dan berkelanjutan. Pendekatan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Metode utama yang digunakan adalah studi kasus, dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dalam tiga tahap, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan serta verifikasi, mengikuti model interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep pendidikan tauhid dalam perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan implementasinya pada keluarga Pondok Pesantren Al-Madani Kuningan merepresentasikan integrasi utuh antara nilai-nilai ketuhanan dan sistem pendidikan keluarga. Integrasi ini dibangun atas dasar landasan, tujuan, dan metode pendidikan yang bersumber langsung dari pemikiran Abdullah Nashih Ulwan. Faktor- faktor yang memengaruhi implementasi terbagi ke dalam aspek internal dan eksternal. Faktor pendukung internal meliputi kesadaran kolektif keluarga terhadap pentingnya tauhid, keteladanan tokoh sentral seperti orang tua dan guru, lingkungan spiritual yang kondusif, kurikulum terpadu, serta komunikasi yang berorientasi pada nilai ruhani. Faktor eksternal mencakup kultur pesantren yang religius, tradisi dakwah, partisipasi orang tua, dan dukungan sarana pendidikan. Adapun faktor penghambat internal mencakup kesibukan orang tua, kurangnya keterlibatan anak, perbedaan pemahaman antar anggota keluarga, dinamika masa remaja, serta keterbatasan variasi metode pembelajaran. Sementara faktor penghambat eksternal meliputi pengaruh budaya sekuler dan tekanan sosial yang bertentangan dengan nilai-nilai tauhid. Temuan ini menegaskan bahwa keberhasilan pendidikan tauhid bergantung pada sinergi antara kekuatan internal keluarga dan dukungan eksternal, serta kemampuan adaptasi terhadap tantangan zaman. Hasil observasi juga menunjukkan bahwa nilai-nilai tauhid berhasil diimplementasikan secara nyata dalam kehidupan sehari-hari keluarga, mencakup dimensi akidah, ibadah, dan akhlak. Keberhasilan ini tercermin dari terbentuknya kesadaran ketauhidan dalam sikap, perilaku, dan sistem kehidupan keluarga secara konsisten dan menyeluruh. ENGLISH: This research is motivated by the urgency of tauhid (Islamic monotheism) education as a fundamental basis in shaping the character of Muslim children in the modern era, which is rife with challenges to faith and morality. In Islam, education is not only aimed at intellectual development but also at purifying the soul and instilling the values of tauhid. The family, particularly within the pesantren (Islamic boarding school) environment, holds a central role in fully embedding these values. The ideas of Abdullah Nashih Ulwan are relevant in exploring how the concept of tauhid education can be practically implemented in the life of pesantren families. The aim of this study is to analyze the concept, implementation, evaluation, supporting and inhibiting factors, as well as the effectiveness of tauhid education from the perspective of Abdullah Nashih Ulwan and its implementation in the family of Pondok Pesantren Al-Madani Kuningan. The implementation of tauhid education in pesantren families plays a strategic role in shaping the character and spirituality of family members holistically. Through a tauhid-based approach developed by Abdullah Nashih Ulwan, family education becomes an effective means of transmitting Islamic values integratively—bridging theory and practice. Thus, tauhid education is expected to foster moral and spiritual resilience within Muslim families and serve as a contextual and sustainable model of Islamic education. This research employs a qualitative approach with descriptive analytical methods. The primary method used is a case study, with data collection techniques including in- depth interviews, participatory observation, and documentation. Data analysis was conducted in three stages: data reduction, data display, and drawing conclusions and verification, based on the interactive model of Miles and Huberman. The research findings indicate that the concept of tauhid education, as viewed by Abdullah Nashih Ulwan and its implementation within the family of Pondok Pesantren Al- Madani Kuningan, represents a comprehensive integration between divine values and the family education system. This integration is founded upon the principles, objectives, and methods of education derived directly from Ulwan's thought. The factors influencing its implementation are categorized into internal and external aspects. Internal supporting factors include the family's collective awareness of the importance of tauhid, exemplary figures such as parents and teachers, a consistent spiritual environment, an integrated curriculum, and communication rooted in spiritual values. External factors encompass the religious culture of the pesantren, the tradition of dakwah, parental involvement, and the availability of educational facilities. Internal inhibiting factors include parental busyness, lack of child engagement, differing levels of understanding among family members, challenges during adolescence, and limited variety in teaching methods. Meanwhile, external inhibiting factors involve the influence of secular culture and social pressures that contradict tauhidic values. These findings affirm that the success of tauhid education depends on the synergy between the family's internal strengths and external support, along with the ability to adapt wisely to contemporary challenges. Observational data also demonstrate that tauhid values have been effectively implemented in daily family life, encompassing the dimensions of creed, worship, and moral conduct. This success is reflected in the consistent and holistic embodiment of tauhid consciousness within the attitudes, behaviors, and lifestyle systems of the family. ARABIC: تنبع هذه الدراسة من ضرورة تربية التوحيد بوصفها الأساس الجوهري في تشكيل شخصية الأطفال المسلمين في العصر الحديث، الذي يموج بالتحديات التي تمس العقيدة والأخلاق. فالتربية في الإسلام لا تهدف إلى تنمية العقل فحسب، بل تسعى أيضًا إلى تطهير النفس وغرس قيم التوحيد. وتضطلع الأسرة، لا سيما في بيئة المعاهد الإسلامية )المدارس الداخلية الإسلامية/البيئة المعهدية(، بدور محوري في ترسيخ هذه القيم بشكل كامل. وتُعد أفكار عبد الله ناصح علوان ذات صلةكبيرة في استكشاف كيفية تطبيق مفهوم تربية التوحيد تطبيقًا عمليًا في حياة أسر المعاهد الإسلامية. وتهدف هذه الدراسة إلى تحليل المفهوم، والتطبيق، والتقويم، والعوامل المساعدة والمعيقة، وكذلك مدى فاعلية تربية التوحيد من منظور عبد الله ناصح علوان وتطبيقها في أسرة معهد البر الإسلامي في كونينغان. تؤدّي عملية تنفيذ تربية التوحيد في الأسرة المعهدية دورًا استراتيجيًّا في تشكيل شخصية أفراد الأسرة وروحانيتهم بشكل متكامل. ومن خلال المنهج التوحيدي الذي طوّره عبد الله ناصح علوان، أصبحت التربية الأسرية وسيلة فعالة لنقل القيم الإسلامية بشكل متكامل بين النظرية والتطبيق. وبذلك، تُؤمَل تربية التوحيد في أن تسهم في بناء المناعة الأخلاقية والروحية لدى الأسرة المسلمة، وأن تصبح نموذجًا للتربية الإسلامية السياقية والمستدامة. تعتمد هذه الدراسة على منهج كيفي باستخدام أسلوب التحليل الوصفي. وأُختير منهج دراسة الحالة بوصفه المنهج الرئيس، مع استخدام تقنيات جمع البيانات من خلال المقابلات المعمقة، والملاحظة بالمشاركة، والوثائق. وأُجري تحليل البيانات في ثلاث مراحل، وهي: تقليص البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج والتحقق منها، وذلك وفقًا للنموذج التفاعلي لمايلز وهوبرمان. تشير نتائج البحث إلى أن مفهوم التربية التوحيدية من منظور عبد الله ناصح علوان وتطبيقه في أسرة المدرسة الإسلامية الحديثة - كونيان يُمثّل تكامل اً شامل اً بين القيم الإلهية ونظام التربية الأسرية. وقد بُني هذا التكامل على أسس مستمدة من فكر عبد الله ناصح علوان، تشمل الأساس، والهدف، والمنهج التربوي. وتنقسم العوامل المؤثرة في التطبيق إلى جوانب داخلية وخارجية. تشمل العوامل الداعمة الداخلية: وعي الأسرة الجماعي بأهمية التوحيد، القدوة الحسنة من قبل الوالدين والمعلمين، البيئة الروحية المستقرة، المنهج الدراسي المتكامل، والتواصل القائم على القيم الروحية. أما العوامل الخارجية فتتمثل في الثقافة الدينية للبيئة المعاهدية، تقاليد الدعوة، مشاركة الوالدين، وتوفر الوسائل التعليمية. في حين تشمل العوائق الداخلية انشغال الوالدين، قلة مشاركة الأبناء، اختلاف مستويات الفهم بين أفراد الأسرة، التحديات النفسية في مرحلة المراهقة، ومحدودية تنوع أساليب التعليم. أما العوائق الخارجية فتتمثل في تأثير الثقافة العلمانية والضغوط الاجتماعية المناقضة لقيم التوحيد. وتؤكد هذه النتائج أن نجاح التربية التوحيدية يعتمد على التفاعل بين قوة الأسرة الداخلية والدعم الخارجي، بالإضافة إلى القدرة على التكيّف الحكيم مع التحديات المعاصرة. كما أظهرت نتائج الملاحظة أن قيم التوحيد قد طُبقت بفعالية في الحياة اليومية للأسرة، شامل اً أبعاد العقيدة، والعبادة، والسلوك الأخلاقي. ويتجلى هذا النجاح في تكوين وعي توحيدي راسخ ينعكس في المواقف والسلوكيات ونظام الحياة الأسرية بشكل مستمر وشامل.

Actions (login required)

View Item