Manajemen pembinaan mental rohani Islam untuk meningkatkan karakter religius prajurit di makodam III/ Siliwangi:penelitian di III/Siliwangi dan staf umum kodam III/Siliwangi

Muhidin, Muhidin (2026) Manajemen pembinaan mental rohani Islam untuk meningkatkan karakter religius prajurit di makodam III/ Siliwangi:penelitian di III/Siliwangi dan staf umum kodam III/Siliwangi. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (205kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (261kB) | Preview
Preview	Text (SUKET PLAGIARISME) 3_skplagiarisme.pdf Download (456kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 4_daftarisi.pdf Download (64kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 5_bab1.pdf Download (405kB) | Preview
	Text (BAB II) 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (489kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (216kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (118kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (184kB) | Request a copy
	Text (LAMPIRAN) 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (142kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA: Komando Daerah Militer III/Siliwangi memiliki 24.631 prajurit, namun kekuatan personel belum maksimal sehingga memengaruhi efektivitas tugas. Data pelanggaran disiplin seperti desersi, THTI, kekerasan, dan pelanggaran moral menunjukkan adanya kelemahan mental prajurit. Kondisi ini menimbulkan persepsi negatif masyarakat terhadap TNI AD. Pembinaan mental rohani Islam menjadi langkah strategis untuk memperkuat karakter religius, kedisiplinan, dan akhlak prajurit. Upaya ini penting agar jati diri TNI AD sebagai tentara rakyat, pejuang, nasional, dan profesional tetap terjaga. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi, menganalisis, dan mendeskripsikan perencanaan pembinaan mental rohani Islam pengorganisasian pembinaan mental rohani Islam pelaksanaan pembinaan mental rohani Islam, pengawasan dan dampak pembinaan mental rohani, evaluasi dan faktor pendukung serta penghambat pembinaan mental rohani Islam untuk meningkatkan Karakter Religius prajurit di Markas Komando Daerah Militer III/Siliwangi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yaitu untuk menggambarkan suatu fenomena, kejadian, atau keadaan secara sosial yang dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, dan mempelajari dokumen untuk mendapatkan gambaran di lapangan, mengeksplorasi atau memotret situasi sosial yang akan diteliti secara menyeluruh, luas, dan mendalam, memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, kemudian dianalisis untuk mendapatkan simpulan. Hasil penelitian adalah; Pertama, Perencanaan dilakukan secara terstruktur oleh Seksi Bintal Kodam III/Siliwangi, mengacu pada pedoman TNI AD pusat. Kedua, Struktur organisasi pembinaan menempatkan Kasi Bintal sebagai penanggung jawab utama di bawah Pangdam, dibantu oleh perwira dan bintara Bintal sebagai koordinator lapangan. Ketiga, Pelaksanaan pembinaan dilakukan melalui perawatan rohani, bimbingan rohani, dan penyuluhan keagamaan seperti doa bersama, pengajian, ceramah, tadarus, dan konseling. Kegiatan mengikuti jadwal yang ditetapkan namun tetap fleksibel sesuai kondisi operasional Keempat, Pengawasan dilakukan melalui laporan rutin, monitoring, inspeksi mendadak, verifikasi, dan keteladanan pimpinan. Dampaknya terlihat pada meningkatnya disiplin ibadah, etika kerja, solidaritas, serta menurunnya pelanggaran. Kelima, Evaluasi pembinaan terbukti efektif meningkatkan karakter religius prajurit, seperti kedisiplinan ibadah, kejujuran, integritas, dan etos kerja. Faktor pendukung meliputi dukungan pimpinan, budaya religius, fasilitas memadai, kerja sama pembina, dan dukungan keluarga. Hambatan utama adalah padatnya tugas dinas, penugasan luar, kurangnya pembina, variasi materi minim, dan perubahan jadwal operasional. Penelitian ini menegaskan bahwa efektivitas pembinaan mental rohani ditentukan oleh keterpaduan fungsi manajemen sesuai teori pendidikan Islam dan model CIPP, serta intervensi yang sistematis dalam pembentukan karakter. Temuan juga menunjukkan bahwa karakter religius prajurit berkembang optimal ketika organisasi, budaya institusi, dan kepemimpinan spiritual mendukung secara selaras. ENGLISH: The Military Regional Command III/Siliwangi has 24,631 soldiers, yet the personnel strength has not been fully optimal, affecting task effectiveness. Data on disciplinary violations such as desertion, absence without leave, violence, and moral misconduct indicate weaknesses in soldiers’ mental resilience. This condition contributes to negative public perceptions toward the Indonesian Army. Islamic spiritual mental development serves as a strategic effort to strengthen soldiers’ religious character, discipline, and moral conduct. Such efforts are essential to preserve the identity of the Indonesian Army as a people's army, a warrior force, national defenders, and professional soldiers. The purpose of this study is to identify, analyze, and describe the planning, organizing, implementation, supervision and impacts, as well as the evaluation, supporting factors, and inhibiting factors of Islamic spiritual mental development in strengthening the religious character of soldiers at the Headquarters of Kodam III/Siliwangi. The research employed a qualitative method to describe social phenomena through observation, interviews, and document analysis, in order to obtain a comprehensive, extensive, and in-depth understanding of field conditions. The method was used to explore and portray the social situation, understand the experiences of research subjects, and analyze them to draw conclusions. The research findings are as follows: First, planning is carried out in a structured manner by the Bintal (Mental Development) Division of Kodam III/Siliwangi, referring to central Indonesian Army guidelines. Second, the organizational structure places the Head of Bintal as the main person in charge under the Commander of Kodam, supported by officers and non-commissioned officers as field coordinators. Third, implementation is conducted through spiritual care, spiritual guidance, and religious dissemination activities such as joint prayers, religious gatherings, sermons, Qur’an recitation, and counseling. Activities follow an established schedule yet remain flexible to operational demands. Fourth, supervision is conducted through regular reports, monitoring, sudden inspections, verification, and exemplary leadership. The impacts include improved worship discipline, work ethics, solidarity, and reduced violations. Fifth, evaluation shows that the spiritual development program effectively strengthens soldiers’ religious character, particularly in worship discipline, honesty, integrity, and work ethic. Supporting factors include leadership support, a religious organizational culture, adequate facilities, cooperation among spiritual advisors, and family support. The main obstacles include heavy duty assignments, external deployments, limited advisors, lack of material variation, and operational schedule changes. This study affirms that the effectiveness of Islamic spiritual mental development is determined by the integration of management functions in accordance with Islamic education management theory and the CIPP model, as well as systematic interventions in character formation. The findings also indicate that soldiers' religious character develops optimally when organizational support, institutional culture, and spiritual leadership align harmoniously. ARABIC: مهيدين، 3200220016. “إدارة التربية الذهنية الروحية الإسلامية لتعزيز الشخصية الدينية للعسكريين في مقر قيادة المنطقة العسكرية الثالثة/ سيليوانغي”)بحث ميداني في مقر قيادة المنطقة العسكرية الثالثة/ سيليوانغي، على وحدة كتيبة المقر وقسم الأركان العامة( يضمّ قيادة المنطقة العسكرية الثالثة/ سيليوانغي عددًا يبلغ 24.631 جندياً، إلا أن قوة الأفراد لم تبلغ المستوى الأمثل، مما يؤثر في فعالية تنفيذ المهام. وتشير بيانات المخالفات الانضباطية مثل الفرار من الخدمة، وتأخير العودة من الإجازة، والعنف، والمخالفات الأخلاقية إلى وجود ضعف في الجوانب الذهنية لدى بعض العسكريين، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور تصورات سلبية لدى المجتمع تجاه الجيش الوطني الإندونيسي. ومن ثمّ تُعدّ التربية الذهنية الروحية الإسلامية خطوة استراتيجية لتعزيز الشخصية الدينية والانضباط والأخلاق لدى العسكريين، حفاظًا على هوية الجيش الوطني الإندونيسي كجيش الشعب، والمقاتل، والوطني، والمهني. يهدف هذا البحث إلى تحديد وتحليل ووصف: تخطيط التربية الذهنية الروحية الإسلامية، وتنظيمها، وتنفيذها، وإشرافها، وتقييمها، والعوامل الداعمة والمعوقة لها من أجل تعزيز الشخصية الدينية للعسكريين في مقر قيادة المنطقة العسكرية الثالثة/ سيليوانغي. اُستخدمت في هذا البحث المنهجية النوعية لوصف الظواهر الاجتماعية من خلال الملاحظة والمقابلات ودراسة الوثائق، بهدف الحصول على صورة ميدانية شاملة ومعمقة، وفهم الظواهر كما يعيشها أفراد المجتمع البحثي، ثم تحليلها وصولًا إلى النتائج. أمّا نتائج البحث فهي: أولًا: يتم وضع التخطيط بشكل منظم من قبل قسم الشؤون الذهنية (بِنتال) في قيادة المنطقة، استنادًا إلى التعليمات المركزية للجيش الوطني الإندونيسي. ثانيًا: يضع الهيكل التنظيمي للتربية الروحية رئيسَ قسم الشؤون الذهنية مسؤولًا رئيسيًا تحت قائد المنطقة، ويعاونه ضباط وصف ضباط الشؤون الذهنية. ثالثًا: يُنفَّذ برنامج التربية من خلال الرعاية الروحية، والتوجيه الديني، والإرشاد الدعوي مثل الدعاء الجماعي، والدروس الدينية، والمحاضرات، وتلاوة القرآن، والاستشارات الروحية. وتتم الأنشطة وفق الجدول المحدد مع مراعاة المرونة حسب الظروف العملياتية. رابعًا: يتم الإشراف عبر التقارير الدورية، والمتابعة، والتفتيش المفاجئ، والتحقق، وقدوة القادة. وقد ظهرت نتائجه في ارتفاع الانضباط في العبادة، وتحسن أخلاقيات العمل، وزيادة التضامن، وانخفاض المخالفات. خامسًا: أثبت التقييم أن برامج التربية الروحية فعّالة في تعزيز الشخصية الدينية للعسكريين عبر الانضباط في العبادة، والصدق، والنزاهة، وأخلاقيات العمل. وتشمل العوامل الداعمة: دعم القيادة، والثقافة الدينية، وتوفر المرافق، والتعاون بين المربين، ودعم الأسرة. أما المعوقات الرئيسة فتتمثل في كثرة المهام، والواجبات الخارجية، وقلة عدد المربين، وضعف تنوع المواد، وتغير الجداول العملياتية. يؤكد هذا البحث أن فعالية التربية الذهنية الروحية تعتمد على تكامل وظائف الإدارة وفق نظرية التربية الإسلامية ونموذج CIPP، وعلى التدخل المنهجي في بناء الشخصية. كما تُظهر النتائج أن الشخصية الدينية للعسكريين تتطور بصورة مثلى عندما تتكامل المنظمة، والثقافة المؤسسية، والقيادة الروحية بصورة متناغمة.

Actions (login required)

View Item