Relevansi Alqur’an dan Sains Modern: Sintesis Epistemologi Baru yang Menggabungkan Rasionalitas, Empirisisme, dan Transenden

Romdlony, Muhammad Zakiyullah (2025) Relevansi Alqur’an dan Sains Modern: Sintesis Epistemologi Baru yang Menggabungkan Rasionalitas, Empirisisme, dan Transenden. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (268kB) | Preview
Preview	Text 2_abstrak.pdf Download (1MB) | Preview
	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (205kB)
	Text 4_daftarisi.pdf Download (3MB)
Preview	Text 5_bab1.pdf Download (22MB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (14MB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (5MB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (93MB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (5MB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (3MB) | Request a copy
	Text 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (288kB) | Request a copy

Abstract

Disertasi ini berangkat dari kegelisahan akademik terhadap dikotomi ilmu dalam dunia modern, yang memisahkan secara ketat domain sains (empiris-rasional) dan agama (transenden). Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Menganalisis evolusi pandangan tokoh Muslim dari zaman klasik hingga kontemporer mengenai relevansi Alqur'an dan sains; (2) Mengkritik secara filosofis penolakan dari kalangan ateis dan penganut scientisme serta merumuskan jawaban yang memadai; (3) Mengidentifikasi keterbatasan inherent sains dan membuktikan otoritas epistemik Alqur'an sebagai sumber ilmu yang sahih; serta (4) Menawarkan sebuah bangunan epistemologi integratif baru yang aplikatif. Penelitian kualitatif dengan pendekatan filosofis-analitis ini menyimpulkan bahwa upaya integrasi sebelumnya seringkali terjebak pada pendekatan apologetik yang bersifat reaktif. Sebagai solusi, disertasi ini mengajukan sebuah sintesis epistemologi yang inovatif. Sintesis ini memadukan metode Burhān Aṣ-Ṣiddīqīn (pembuktian kebenaran melalui ketaktergantungan Yang Mutlak) dari tradisi filsafat Islam untuk landasan ontologis, logico-hypothetico-verificative method (metode ilmiah Baconian) sebagai kerangka kerja empiris-rasional, dengan prinsip "Wahyu Memandu Ilmu" UIN Sunan Gunung Djati Bandung sebagai kerangka aksiologis dan teleologisnya. Temuan penelitian menunjukkan bahwa sintesis ini, yang dioperasionalkan melalui tiga tahap metodologis (Tanzīlī, Burhānī, Taḥqīqī), mampu membangun integrasi yang kokoh. Aplikasinya pada tiga studi kasus yaitu kosmologi (asal-usul alam semesta), bioetika (editing genetik), dan ekologi (krisis lingkungan) menunjukkan efektivitasnya dalam menghasilkan kerangka keilmuan yang holistik. Model ini tidak hanya menjawab kekeliruan scientisme dan mengatasi limitation of science, tetapi juga menegaskan otoritas epistemik Alqur'an sebagai sumber pengetahuan transenden yang memandu interpretasi dan aplikasi pengetahuan empiris. Dengan demikian, Epistemologi Tawhidi yang disintesiskan ini menjawab tantangan zaman dengan mengembalikan ilmu kepada fitrahnya sebagai upaya menyatu dengan kebenaran transenden (Tauhid), sekaligus membangun peradaban ilmu yang unggul, holistik, dan berkeadilan. This dissertation originates from an academic concern regarding the dichotomy of knowledge in the modern world, which strictly separates the domains of science (empirical-rational) and religion (transcendent). This research aims to: (1) Analyze the evolution of Muslim scholars' perspectives from the classical to the contemporary period on the relevance of the Qur'an and science; (2) Philosophically critique the rejection from atheist circles and proponents of scientism and formulate adequate responses; (3) Identify the inherent limitations of science and prove the epistemic authority of the Qur'an as a valid source of knowledge; and (4) Propose a new, applicable integrative epistemological framework. This qualitative research, utilizing a philosophical-analytical approach, concludes that previous integration efforts often fell into reactive, apologetic approaches. As a solution, this dissertation proposes an innovative epistemological synthesis. This synthesis integrates the Burhān Aṣ-Ṣiddīqīn method (proof of truth through the independence of The Absolute) from the Islamic philosophical tradition for its ontological foundation, the logico-hypothetico-verificative method (Baconian scientific method) as an empirical-rational framework, with the principle of "Revelation Guides Knowledge" as its axiological and teleological framework. The research findings indicate that this synthesis, operationalized through three methodological stages (Tanzīlī, Burhānī, Taḥqīqī), is capable of constructing a robust integration. Its application to three case studies—cosmology (the origin of the universe), bioethics (genetic editing), and ecology (environmental crisis)—demonstrates its effectiveness in producing a holistic scientific framework. This model not only addresses the fallacies of scientism and overcomes the limitations of science but also affirms the epistemic authority of the Qur'an as a source of transcendent knowledge that guides the interpretation and application of empirical knowledge. Thus, this synthesized Tawhidi Epistemology addresses contemporary challenges by returning knowledge to its inherent nature as an endeavor to unite with transcendent truth (Tawhid), while simultaneously building an advanced, holistic, and just civilization of knowledge. تنبع هذه الأطروحة من اهتمام أكاديمي بثنائية المعرفة في العالم الحديث، التي تفصل بدقة بين مجالي العلم (التجريبي-العقلاني) والدين (المتعالي). يهدف هذا البحث إلى: (1) تحليل تطور وجهات نظر العلماء المسلمين من العصر الكلاسيكي إلى العصر الحديث حول أهمية القرآن والعلم؛ (2) نقد رفض الأوساط الإلحادية وأنصار العلموية فلسفيًا وصياغة ردود مناسبة؛ (3) تحديد القيود الجوهرية للعلم وإثبات السلطة المعرفية للقرآن كمصدر صحيح للمعرفة؛ و(4) اقتراح إطار معرفي تكاملي جديد وقابل للتطبيق. يخلص هذا البحث النوعي، الذي يعتمد على منهج فلسفي-تحليلي، إلى أن جهود التكامل السابقة غالبًا ما انحرفت إلى مناهج رد الفعل والاعتذار. وكحل لهذه المشكلة، تقترح هذه الأطروحة توليفة معرفية مبتكرة. يدمج هذا التوليف منهج برهان الصديق (إثبات الحقيقة من خلال استقلال المطلق) مع التراث الفلسفي الإسلامي لأساسه الوجودي، والمنهج المنطقي-الافتراضي-التحققي (المنهج العلمي البيكوني) كإطار تجريبي-عقلاني، مع مبدأ "الوحي يهدي العلم" كإطار قيمي وغائي. تشير نتائج البحث إلى أن هذا التوليف، المُفعّل عبر ثلاث مراحل منهجية (التنزيلي، البرهاني، التحقيقي)، قادر على بناء تكامل متين. ويُظهر تطبيقه على ثلاث دراسات حالة - علم الكونيات (أصل الكون)، وأخلاقيات الطب الحيوي (التعديل الجيني)، وعلم البيئة (الأزمة البيئية) - فعاليته في إنتاج إطار علمي شامل. لا يقتصر هذا النموذج على معالجة مغالطات العلموية وتجاوز حدود العلم، بل يؤكد أيضًا على المرجعية المعرفية للقرآن الكريم كمصدر للمعرفة المتعالية التي تُرشد تفسير المعرفة التجريبية وتطبيقها. وهكذا، تُعالج هذه النظرية المعرفية التوحيدية المُركّبة التحديات المعاصرة بإعادة المعرفة إلى طبيعتها الأصيلة، في محاولةٍ للاتحاد مع الحقيقة المتعالية (التوحيد)، وفي الوقت نفسه بناء حضارة معرفية متقدمة وشاملة وعادلة.

Actions (login required)

View Item