Program imarah dalam pembinaan muallaf di Masjid Agung Sunda Kelapa: Studi kasus pada Program International Muallaf Center

Sundary, Witri Putri (2025) Program imarah dalam pembinaan muallaf di Masjid Agung Sunda Kelapa: Studi kasus pada Program International Muallaf Center. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_Cover.pdf Download (294kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrack.pdf Download (294kB) | Preview
Preview	Text (KETERANGAN BEBAS PUSTAKA) 3_Keterangan bebas pustaka.pdf Download (256kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 4_Daftar isi.pdf Download (349kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 5_BAB 1.pdf Download (409kB) | Preview
	Text (BAB II) 6_BAB 2.pdf Restricted to Registered users only Download (508kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 7_BAB 3.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 8_BAB 4.pdf Restricted to Registered users only Download (351kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_Daftar Pustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (320kB) | Request a copy
	Text (LAMPIRAN) 10_Lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (2MB) | Request a copy

Abstract

Masjid Agung Sunda Kelapa merupakan salah satu masjid besar di Jakarta yang memiliki peran strategis dalam pembinaan umat, khususnya bagi para muallaf. Melalui program International Muallaf Center (IMC), masjid ini memberikan layanan pembinaan keagamaan yang tidak hanya bersifat spiritual tetapi juga sosial dan edukatif. IMC hadir sebagai lembaga yang menjawab kebutuhan muallaf dalam menghadapi tantangan identitas, sosial, dan pemahaman agama pasca-konversi. Program ini menampung muallaf dari berbagai negara dan latar budaya yang beragam, menjadikan pendekatan pembinaannya bersifat multikultural dan inklusif. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana manajemen imarah diterapkan dalam pembinaan muallaf di Masjid Agung Sunda Kelapa melalui program IMC. Fokus kajian diarahkan pada implementasi empat fungsi utama manajemen imarah, yaitu perencanaan, pengorganisasian, penggerakan, dan pengawasan. Penelitian juga bertujuan mengevaluasi dampak dari pendekatan tersebut terhadap peningkatan kapasitas spiritual, sosial, dan keilmuan muallaf dalam beradaptasi sebagai bagian dari komunitas Muslim. Secara teoretis, penelitian ini berpijak pada konsep manajemen imarah yang mencakup tiga dimensi utama, yakni imarah ibadah, imarah tarbiyah, dan imarah ijtimaiyah. Ketiganya menjadi fondasi dalam kerangka berpikir yang menilai efektivitas pembinaan dari sisi ibadah (spiritual), pendidikan (tarbiyah), dan sosial (ijtimaiyah). Dimensi-dimensi ini dipetakan untuk mengukur sejauh mana manajemen masjid mampu merancang, melaksanakan, dan mengevaluasi pembinaan muallaf secara holistik dan berkelanjutan. Paradigma penelitian yang digunakan adalah paradigma interpretatif dengan pendekatan kualitatif dan metode studi kasus. Pendekatan ini dipilih untuk memperoleh pemahaman yang mendalam mengenai praktik manajemen imarah dari perspektif para pelaksana dan muallaf sebagai subjek aktif. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, serta dokumentasi kegiatan, dan dianalisis dengan metode naratif untuk mengungkap makna dan dinamika pembinaan muallaf di lingkungan masjid. Hasil penelitian menunjukkan bahwa manajemen imarah di IMC Masjid Agung Sunda Kelapa telah diimplementasikan secara sistematis dan terintegrasi. Perencanaan dilakukan melalui modul bilingual dan pendekatan multicultural. Pengorganisasian berbasis kolaborasi dengan relawan dan alumni. Penggerakan difokuskan pada pemberdayaan ekonomi dan sosial, serta pengawasan dilakukan melalui sistem evaluasi spiritual dan kegiatan seperti wisuda muallaf. Pembinaan ini berhasil menciptakan transformasi signifikan dalam aspek ibadah, pendidikan, dan integrasi sosial muallaf, menjadikan IMC sebagai model pembinaan yang inspiratif dan aplikatif di tengah masyarakat multikultural. ENGLISH: The Sunda Kelapa Grand Mosque is one of the major mosques in Jakarta that plays a strategic role in community development, particularly for converts (muallaf). Through the International Muallaf Center (IMC) program, this mosque provides religious guidance services that are not only spiritual in nature but also social and educational. IMC serves as an institution that addresses the needs of converts in facing identity, social, and religious understanding challenges after conversion. This program accommodates converts from various countries and diverse cultural backgrounds, making its guidance approach multicultural and inclusive. This study aims to examine how imarah management is implemented in fostering converts at the Sunda Kelapa Grand Mosque through the IMC program. The focus is directed toward the implementation of the four main management functions: planning, organizing, actuating, and controlling. The study also evaluates the impact of this approach on improving the spiritual, social, and intellectual capacities of converts in adapting as part of the Muslim community. Theoretically, this research is based on the concept of imarah management, which includes three main dimensions: imarah ibadah, imarah tarbiyah, and imarah ijtimaiyah. These dimensions form the foundation of the analytical framework in assessing the effectiveness of development from spiritual (ibadah), educational (tarbiyah), and social (ijtimaiyah) perspectives. These dimensions are mapped to measure the extent to which mosque management is able to design, implement, and evaluate convert development in a holistic and sustainable manner. The research paradigm used is interpretative, with a qualitative approach and a case study method. This approach is chosen to gain an in-depth understanding of imarah management practices from the perspectives of implementers and converts as active subjects. Data were collected through in-depth interviews, participatory observation, and documentation of activities, and analyzed using a narrative method to reveal the meanings and dynamics of convert development within the mosque environment. The results show that imarah management at IMC Sunda Kelapa Grand Mosque has been implemented systematically and integratively. Planning is carried out through bilingual modules and a multicultural approach. Organizing is based on collaboration with volunteers and alumni. Actuating focuses on economic and social empowerment, while controlling is conducted through spiritual evaluation systems and activities such as convert graduation ceremonies. This development has successfully created significant transformation in the aspects of worship, education, and social integration of converts, making IMC an inspiring and applicable model in a multicultural society. ARABIC: يُعَدُّ مَسْجِدُ سُونْدَا كِلَابَا الْكَبِيرُ أَحَدَ الْمَسَاجِدِ الرَّئِيسِيَّةِ فِي جَاكَرْتَا، وَلَهُ دَوْرٌ اسْتِرَاتِيجِيٌّ فِي تَنْـمِيَةِ الْمُجْتَمَعِ، خَاصَّةً لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ (الْمُسْلِمِينَ الْجُدُدِ). وَمِنْ خِلَالِ بَرْنَامَجِ الْمَرْكَزِ الدُّوَلِيِّ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ (IMC)، يُقَدِّمُ الْمَسْجِدُ خِدْمَاتِ إِرْشَادٍ دِينِيٍّ لَا تَقْتَصِرُ عَلَى الْجَانِبِ الرُّوحِيِّ فَحَسْبُ، بَلْ تَشْمَلُ أَيْضًا الْجَوَانِبَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ وَالتَّعْلِيمِيَّةَ. وَيُعَدُّ هَذَا الْمَرْكَزُ مُؤَسَّسَةً تُلَبِّي احْتِيَاجَاتِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فِي مُوَاجَهَةِ تَحَدِّيَاتِ الْهُوِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَفَهْمِ الدِّينِ بَعْدَ اعْتِنَاقِ الْإِسْلَامِ. وَيَسْتَوْعِبُ الْبَرْنَامَجُ مُؤَلَّفَةً قُلُوبُهُمْ مِنْ مُخْتَلِفِ الدُّوَلِ وَالْخَلْفِيَّاتِ الثَّقَافِيَّةِ، مِمَّا يَجْعَلُ مَنْهَجَ التَّأْهِيلِ مُتَعَدِّدَ الثَّقَافَاتِ وَشَامِلًا. تَهْدِفُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى مَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ تَطْبِيقِ إِدَارَةِ الْعِمَارَةِ (إِعْمَارِ الْمَسْجِدِ) فِي تَأْهِيلِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فِي مَسْجِدِ سُونْدَا كِلَابَا الْكَبِيرِ مِنْ خِلَالِ بَرْنَامَجِ IMC. وَيُرَكِّزُ الْبَحْثُ عَلَى تَنْفِيذِ أَرْبَعِ وَظَائِفَ رَئِيسِيَّةٍ لِلْإِدَارَةِ، وَهِيَ التَّخْطِيطُ وَالتَّنْظِيمُ وَالتَّوْجِيهُ وَالرِّقَابَةُ. كَمَا تَهْدِفُ الدِّرَاسَةُ إِلَى تَقْيِيمِ أَثَرِ هَذَا النَّهْجِ فِي تَعْزِيزِ الْقُدُرَاتِ الرُّوحِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْعِلْمِيَّةِ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فِي التَّكَيُّفِ كَجُزْءٍ مِنَ الْمُجْتَمَعِ الْمُسْلِمِ. مِنَ النَّاحِيَةِ النَّظَرِيَّةِ، تَسْتَنِدُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى مَفْهُومِ إِدَارَةِ الْعِمَارَةِ الَّذِي يَشْمَلُ ثَلَاثَةَ أَبْعَادٍ رَئِيسِيَّةٍ: عِمَارَةُ الْعِبَادَةِ، وَعِمَارَةُ التَّرْبِيَةِ، وَعِمَارَةُ الِاجْتِمَاعِ. وَتُشَكِّلُ هَذِهِ الْأَبْعَادُ أَسَاسَ الْإِطَارِ التَّحْلِيلِيِّ فِي تَقْيِيمِ فَعَّالِيَّةِ التَّأْهِيلِ مِنَ الْجَوَانِبِ الرُّوحِيَّةِ وَالتَّعْلِيمِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ. وَيَتِمُّ اسْتِخْدَامُ هَذِهِ الْأَبْعَادِ لِقِيَاسِ مَدَى قُدْرَةِ إِدَارَةِ الْمَسْجِدِ عَلَى تَصْمِيمِ وَتَنْفِيذِ وَتَقْيِيمِ بَرَامِجِ تَأْهِيلِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ بِشَكْلٍ شَامِلٍ وَمُسْتَدَامٍ. يَعْتَمِدُ الْبَحْثُ عَلَى الْمَنْهَجِ التَّفْسِيرِيِّ بِاسْتِخْدَامِ مُقَارَبَةٍ نَوْعِيَّةٍ وَمَنْهَجِ دِرَاسَةِ الْحَالَةِ. وَقَدْ تَمَّ اخْتِيَارُ هَذَا الْمَنْهَجِ لِلْحُصُولِ عَلَى فَهْمٍ عَمِيقٍ لِمُمَارَسَاتِ إِدَارَةِ الْعِمَارَةِ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ الْقَائِمِينَ عَلَى التَّنْفِيذِ وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ كَأَطْرَافٍ فَاعِلَةٍ. وَتَمَّ جَمْعُ الْبَيَانَاتِ مِنْ خِلَالِ مُقَابَلَاتٍ مُعَمَّقَةٍ، وَمُلَاحَظَةٍ بِالْمُشَارَكَةِ، وَتَوْثِيقِ الْأَنْشِطَةِ، وَتَحْلِيلِهَا بِاسْتِخْدَامِ الْمَنْهَجِ السَّرْدِيِّ لِلكَشْفِ عَنِ الْمَعَانِي وَدِينَامِيكِيَّاتِ التَّأْهِيلِ دَاخِلَ بِيئَةِ الْمَسْجِدِ. وَتُظْهِرُ نَتَائِجُ الدِّرَاسَةِ أَنَّ إِدَارَةَ الْعِمَارَةِ فِي الْمَرْكَزِ الدُّوَلِيِّ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ بِمَسْجِدِ سُونْدَا كِلَابَا الْكَبِيرِ قَدْ طُبِّقَتْ بِشَكْلٍ مَنْهَجِيٍّ وَمُتَكَامِلٍ. حَيْثُ يَتِمُّ التَّخْطِيطُ مِنْ خِلَالِ وَحَدَاتٍ تَعْلِيمِيَّةٍ ثُنَائِيَّةِ اللُّغَةِ وَمَنْهَجٍ مُتَعَدِّدِ الثَّقَافَاتِ. وَيَعْتَمِدُ التَّنْظِيمُ عَلَى التَّعَاوُنِ مَعَ الْمُتَطَوِّعِينَ وَالْخِرِّيجِينَ. وَيُرَكِّزُ التَّوْجِيهُ عَلَى التَّمْكِينِ الِاقْتِصَادِيِّ وَالِاجْتِمَاعِيِّ، بَيْنَمَا تَتِمُّ الرِّقَابَةُ مِنْ خِلَالِ أَنْظِمَةِ تَقْيِيمٍ رُوحِيَّةٍ وَأَنْشِطَةٍ مِثْلَ حَفَلَاتِ تَخَرُّجِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ. وَقَدْ نَجَحَ هَذَا التَّأْهِيلُ فِي إِحْدَاثِ تَحَوُّلٍ مَلْحُوظٍ فِي جَوَانِبِ الْعِبَادَةِ وَالتَّعْلِيمِ وَالِانْدِمَاجِ الِاجْتِمَاعِيِّ، مِمَّا يَجْعَلُ هَذَا الْبَرْنَامَجَ نَمُوذَجًا مُلْهِمًا وَقَابِلًا لِلتَّطْبِيقِ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ مُتَعَدِّدَةِ الثَّقَافَاتِ.

Actions (login required)

View Item