Konsep pembaharuan hukum keluarga menurut Ibn Āsyūr dalam perspektif maqasid syari'ah

Arifin, Shohibul W.T. (2026) Konsep pembaharuan hukum keluarga menurut Ibn Āsyūr dalam perspektif maqasid syari'ah. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (91kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (234kB) | Preview
Preview	Text (SK PLAGIARISME) 3_skplagiarisme.pdf Download (656kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 4_daftarisi.pdf Download (90kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 5_bab1.pdf Download (646kB) | Preview
	Text (BAB II) 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (480kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (235kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (142kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (191kB) | Request a copy
	Text (LAMPIRAN) 11_lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (112kB) | Request a copy

Abstract

Bahasa Indonesia: Ibn ʿĀsyūr merupakan salah satu ulama reformis abad ke-20 yang menempatkan maqāṣid al-syarīʿah sebagai landasan utama pembaruan hukum Islam agar mampu merespons perkembangan sosial, moral, dan kemanusiaan masyarakat modern. Dalam bidang hukum keluarga, pemikirannya menawarkan pendekatan yang tidak hanya berorientasi pada pemahaman tekstual, tetapi juga pada pencapaian kemaslahatan, keadilan, dan keberlanjutan keluarga. Penelitian ini bertujuan menganalisis konsep pembaharuan hukum keluarga menurut Ibn ʿĀsyūr dalam perspektif maqāṣid al-syarīʿah, meliputi konsep hukum keluarga, konsep maqāṣid al-syarīʿah, relevansinya terhadap pembaruan hukum keluarga kontemporer, serta penerapannya dalam kehidupan keluarga Muslim. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan analitis-deskriptif. Data diperoleh melalui studi dokumentasi terhadap karya utama Ibn ʿĀsyūr, Maqāṣid al-Syarīʿah al-Islāmiyyah, serta berbagai literatur primer dan sekunder yang berkaitan dengan fikih, usul fikih, dan hukum keluarga Islam kontemporer. Data dianalisis secara kualitatif melalui penelaahan konsep, argumentasi, dan konstruksi pemikiran Ibn ʿĀsyūr menggunakan kerangka teori Maqāṣid al-Syarīʿah, Ijtihād Maqāṣidī, Tajdīd al-Fiqh, dan Hermeneutika Negosiatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Ibn ʿĀsyūr memandang keluarga sebagai institusi fundamental sehingga seluruh ketentuan hukum keluarga, seperti pernikahan, nafkah, talak, poligami, dan hak-hak anggota keluarga, harus diarahkan pada terwujudnya keluarga yang adil, stabil, dan berkelanjutan; (2) konsep maqāṣid al-syarīʿah Ibn ʿĀsyūr dibangun atas maqāṣid ʿāmmah dan maqāṣid khāṣṣah dengan memperluas tujuan syariat menuju nilai keadilan, kebebasan, dan kesetaraan; (3) pemikiran Ibn ʿĀsyūr relevan sebagai dasar pembaruan hukum keluarga Islam kontemporer dalam merespons isu kesetaraan gender, perlindungan anak, dan penyelesaian konflik keluarga; serta (4) implementasi maqāṣid al-syarīʿah menuntut pengembangan ijtihād maqāṣidī yang kontekstual dalam legislasi dan praktik hukum keluarga Islam. Kebaruan penelitian ini terletak pada pemosisian maqāṣid Ibn ʿĀsyūr sebagai metodologi pembaruan hukum keluarga, bukan sekadar sebagai dasar normatif, sehingga memberikan kontribusi teoretis bagi pengembangan metodologi hukum Islam dan kontribusi praktis bagi reformulasi regulasi hukum keluarga di Indonesia. Kata Kunci: maqāṣid al-syarīʿah; Ibn ʿĀsyūr; pembaruan hukum keluarga Islam; ijtihād maqāṣidī; maslahat; keluarga sakinah. English: Ibn ʿĀshūr is recognized as one of the leading Muslim reformist scholars of the twentieth century who emphasized the reconstruction of Islamic law based on maqāṣid al-sharīʿah (the objectives of Islamic law) to enable Islamic jurisprudence to respond effectively to the evolving social, moral, and humanitarian needs of contemporary society. In the field of family law, his thought offers a reformative paradigm that transcends literal textual interpretation by emphasizing the realization of public welfare (maṣlaḥah), justice, and sustainable family life. This study aims to examine Ibn ʿĀshūr’s concept of family law reform from the perspective of maqāṣid al-sharīʿah, focusing on his concept of family law, his theory of maqāṣid al-sharīʿah, its relevance to contemporary Islamic family law reform, and its practical application within Muslim family life. This research employs a descriptive-analytical approach using library research. The primary source is Ibn ʿĀshūr’s seminal work, Maqāṣid al-Sharīʿah al-Islāmiyyah, which is critically examined alongside classical and contemporary literature on Islamic jurisprudence (fiqh), legal theory (uṣūl al-fiqh), and Islamic family law. Data were collected through documentary analysis of primary and secondary sources and analyzed qualitatively by examining the conceptual framework, arguments, and legal reasoning developed by Ibn ʿĀshūr through the theoretical perspectives of Maqāṣid al-Sharīʿah, Maqāṣidī Ijtihād, Tajdīd al-Fiqh, and Negotiative Hermeneutics. The findings demonstrate four major conclusions. First, Ibn ʿĀshūr regards the family as the fundamental institution of society; therefore, all legal provisions concerning marriage, maintenance, divorce, polygamy, and the rights and obligations of family members should be directed toward establishing a just, stable, and sustainable family. Second, his concept of maqāṣid al-sharīʿah is structured around maqāṣid ʿāmmah (general objectives) and maqāṣid khāṣṣah (specific objectives), extending the classical objectives of Islamic law by incorporating the principles of justice, freedom, and equality. Third, Ibn ʿĀshūr’s thought provides a relevant theoretical foundation for contemporary Islamic family law reform, particularly in addressing issues related to gender equality, child protection, and family dispute resolution. Fourth, the implementation of his maqāṣid framework requires the development of contextual maqāṣidī ijtihād in both legislation and the practice of Islamic family law. The originality of this study lies in positioning Ibn ʿĀshūr’s maqāṣid not merely as a normative justification but as a comprehensive methodology for family law reform. Consequently, this study contributes theoretically to the development of Islamic legal methodology and practically to the reformulation of Islamic family law policies and guidance for Muslim families. Keywords: maqāṣid al-sharīʿah; Ibn ʿĀshūr; Islamic family law reform; maqāṣidī ijtihād; maṣlaḥah; harmonious family مARabic: يُعَدُّ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور من أبرز علماء الإصلاح في القرن العشرين، إذ أكَّد على ضرورة إعادة بناء الفقه الإسلامي في ضوء مقاصد الشريعة، بما يُمكِّن الأحكام الشرعية من الاستجابة للتطورات الاجتماعية والأخلاقية والإنسانية في المجتمعات المعاصرة. وفي مجال قانون الأسرة، قدَّم ابن عاشور رؤيةً إصلاحيةً تتجاوز ظاهر النصوص إلى استحضار مقاصد الشريعة، وجعل تحقيق المصلحة والعدل واستقرار الأسرة واستدامتها من الغايات الأساسية للتشريع الإسلامي. وتهدف هذه الدراسة إلى تحليل مفهوم تجديد قانون الأسرة عند ابن عاشور في ضوء مقاصد الشريعة، من خلال بيان تصوره لقانون الأسرة، ومفهومه لمقاصد الشريعة، ومدى إسهامها في تجديد قانون الأسرة الإسلامي المعاصر، وآليات تطبيقها في واقع الأسرة المسلمة. واعتمدت الدراسة المنهج التحليلي الوصفي في إطار البحث المكتبي، حيث استندت إلى كتاب ابن عاشور «مقاصد الشريعة الإسلامية» بوصفه المصدر الرئيس، مع الإفادة من كتب الفقه وأصول الفقه والدراسات الحديثة في قانون الأسرة الإسلامي. وجُمعت البيانات من خلال الدراسة الوثائقية للمصادر الأصلية والمراجع الثانوية، ثم حُلِّلت تحليلاً نوعياً للكشف عن البناء الفكري والمنهجي الذي أقامه ابن عاشور في مجال الأسرة ومقاصد الشريعة وتجديد الفقه الإسلامي، وذلك في ضوء نظرية مقاصد الشريعة، والاجتهاد المقاصدي، وتجديد الفقه، والهرمنيوطيقا التفاوضية. وتوصلت الدراسة إلى أربع نتائج رئيسة؛ أولها أن ابن عاشور ينظر إلى الأسرة بوصفها المؤسسة الأساسية في بناء المجتمع، ومن ثم ينبغي أن تتجه جميع الأحكام المتعلقة بالزواج، والنفقة، والطلاق، وتعدد الزوجات، وحقوق أفراد الأسرة وواجباتهم إلى تحقيق أسرة مستقرة وعادلة ومستدامة. وثانيها أن تصوره لمقاصد الشريعة يقوم على الجمع بين المقاصد العامة والمقاصد الخاصة، مع توسيع المقاصد الكلية لتشمل قيم العدالة والحرية والمساواة. وثالثها أن فكر ابن عاشور يمثل أساساً نظرياً مهماً لتجديد قانون الأسرة الإسلامي المعاصر، ولا سيما في معالجة قضايا المساواة بين الجنسين، وحماية الطفل، وتسوية النزاعات الأسرية. أما النتيجة الرابعة فتتمثل في أن تفعيل مقاصد الشريعة في مجال الأسرة يقتضي اعتماد اجتهاد مقاصدي يراعي تغير الزمان والمكان ومستجدات الواقع في التشريع والممارسة القضائية. وتكمن أصالة هذه الدراسة في إعادة توظيف مقاصد ابن عاشور بوصفها منهجية متكاملة لتجديد قانون الأسرة، لا مجرد أساس نظري لتبرير الأحكام، الأمر الذي يسهم في إثراء منهجية الفقه الإسلامي، ويُقدِّم إطاراً علمياً لإعادة صياغة التشريعات الأسرية بما يحقق مقاصد الشريعة ومتطلبات الحياة المعاصرة. الكلمات المفتاحية: مقاصد الشريعة؛ ابن عاشور؛ تجديد قانون الأسرة الإسلامي؛ الاجتهاد المقاصدي؛ المصلحة؛ الأسرة المستقرة.

Actions (login required)

View Item