Rasionalitas tafsir The Message Of The Quran karya Muhammad Asad: Analisis ayat-ayat mukjizat

Al-Fariq, Ikhwan (2019) Rasionalitas tafsir The Message Of The Quran karya Muhammad Asad: Analisis ayat-ayat mukjizat. Masters thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (195kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_ABSTRAK.pdf Download (376kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 3_daftar isi.pdf Download (127kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab 1.pdf Download (501kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab 2.pdf Restricted to Registered users only Download (564kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab 3.pdf Restricted to Registered users only Download (731kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab 4.pdf Restricted to Registered users only Download (924kB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab 5.pdf Restricted to Registered users only Download (269kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftar pustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (321kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Khawariqul ‘Adah atau diistilahkan dengan peristiwa luar biasa yang Allah anugerahkan kepada para nabisebagai bukti kenabiannya di hadapan umatnya pada waktu nabi di utus. Sesuatu yang diluar nalar atau irasonal (tidak masuk akal), atau khawariqul ‘adah. Seperti halnya Nabi Ibrahim A.s yang tidak terluka sama sekali oleh api ketika dibakar oleh kaumnya dan Nabi Isa As. Yang bisa menghidupkan orang mati, atau ketika Nabi Musa A.s membelah lautan dengan tongkatnya saat di kejar oleh Fir’aun dan pasukannya, dan masih banyak lagi nabi-nabi lain yang mendapatkan mukjizat dari Allah Swt. di satu sisi mukjizat itu adalah kejadian di luar nalar akan tetapi ada mufassir yang mencoba merasionalkan ayat-ayat mukjizat para nabi agar bisa dipahami akal, seperti apa yang dikemukaan oleh Muhammad Asad, bahwa kejadian luar biasa pada masa lalu ( mukjizat) yang dialami oleh para nabi, zaman sekarang harus bisa dipahami secara rasional. Di dalam penelitian tesis ini memakai analisis-deskriftif yang berkaitan dengan pendapat penafsiran Muhammad Asad mengenai ayat-ayat yang berkaitan dengan mukjizat para nabi di dalam al-Qur’an, langkah yang diambil oleh penulis di dalam proses pengumpulan data adalah dengan mencari kata mukjizat dalam al-Qu’ran, seterusnya menncoba melihat pembahasan mukjizat para nabi dalam al-Qur’an, kemudian langkah selanjutnya adalah mencoba menganaslisis penafsiran Muhammad Asad dan membandingkan dengan penafsiran-penafsiran yang sudah ada baik penafsiran sebelum Muhammad Asad atau penafsiran setelah Muhammad Asad. Semua ayat yang berkaitan dengan kejadian luar biasa, yang menimpa para nabi. Muhammad Asad terkadang merujuk pada penafsiran-penafsiran sebelum dirinya yang sependapat dengan penafsirannya, mengutif dari Bibel, mencari makna kata dll, agar penafsirannya rasional. Muhammad Asad, dalam menafsirkan ayat-ayat alqur’an mengenai mukjizat para nabi, menggunakan pendekatan ilmiah yaitu peristiwa-peristiwa alam dan banyak juga menggunakan bentuk-bentuk penafsiran alegoris. Sehingga muncul sebuah penafsiran yang rasional. ENGLISH : Khawariqul 'Adah or it is termed an extraordinary event that Allah gave to the prophets as proof of his prophethood before his people when the prophet was sent. Something that is beyond reason or irrational (does not make sense), or khawariqul 'adah. Like Prophet Ibrahim A.s, who was not injured at all by fire when burned by his people and Prophet Isa As. Who can bring the dead to life, or when the Prophet Musa A.s split the sea with his staff while being chased by Fir'awn and his troops, and many other prophets who received miracles from Allah SWT. on the one hand the miracle is an unreasonable incident but there are commentators who try to rationalize the miracle verses of the prophets so that reason can be understood, like what Muhammad Asad disclosed, that extraordinary events in the past (miracles) were experienced by the prophet, today must be understood rationally. In this thesis research, using descriptive analysis related to Muhammad Asad's interpretation of the verses related to the miracles of the prophets in the Koran, the steps taken by the author in the data collection process were to look for the word miracle in al-Qu'ran, then tries to look at the discussion of miracles of the prophets in the Koran, then the next step is to try to analyze Muhammad Asad's interpretation and compare it with existing interpretations, either pre-Muhammad Asad or after Muhammad Asad. All the verses relate to the extraordinary events that befell the prophets. Muhammad Asad sometimes refers to his prior interpretations that agree with his interpretation, curse from the Bible, look for the meaning of words etc., so that the interpretation is rational. Muhammad Asad in interpreting the verses of the alquran regarding the miracles of the prophets, used a scientific approach, namely natural events and also used many forms of allegorical interpretation. ARAB : خوارق اعادة أو ما يسمى بحدث غير عادي أعطاه الله للأنبياء كدليل على نبوته على قومه عند إرسال النبي. ما هو فوق العقل أو غير منطقي ، أو خوارق الصلاة. مثل النبي إبراهيم عليه السلام ، الذي لم يصب إطلاقاً بنيران أحرقه قومه ونبيه عيسى عليه السلام من يستطيع إحياء الموتى ، أو عندما شق النبي موسى البحر بعصاه أثناء مطاردته من قبل فرعون وجنوده ، والعديد من الأنبياء الآخرين الذين تلقوا المعجزات من الله سبحانه وتعالى. من ناحية ، المعجزة حادثة غير معقولة ، لكن هناك مفسرين يحاولون تبرير آيات معجزات الأنبياء بحيث يمكن فهم العقل ، مثل ما كشفه محمد أسد ، تلك الأحداث غير العادية في الماضي (المعجزات) التي مرت بها. الأنبياء اليوم يجب فهمهم بعقلانية. يستخدم البحث في هذه الرسالة التحليل الوصفي المتعلق بتفسير محمد أسد للآيات المتعلقة بإعجاز الأنبياء في القرآن ، والخطوات التي اتخذها المؤلف في عملية جمع البيانات هي البحث عن كلمة معجزة في ثم يحاول القرآن أن ينظر في مناقشة معجزات الأنبياء في القرآن ، ثم الخطوة التالية هي محاولة تحليل تفسير محمد أسد ومقارنته بالتفسيرات الموجودة ، سواء قبل محمد الأسد أو بعد محمد أسد. كل الآيات تتعلق بالأحداث غير العادية التي حلت بالأنبياء. يشير محمد أسد أحيانًا إلى تفسيراته السابقة التي تتفق مع التفسير ، ويلعن من الكتاب المقدس ، ويبحث عن معنى الكلمات ، وما إلى ذلك ، حتى يكون التفسير عقلانيًا. استخدم محمد أسد في تفسير آيات القرآن الخاصة بمعجزات الأنبياء منهجًا علميًا ، أي الأحداث الطبيعية ، كما استخدم العديد من أشكال التفسير المجازي.

Actions (login required)

View Item