Agama dan gerakan sosial : Studi kasus Long March Pesantren Miftahul Huda II Ciamis dalam aksi 212

Sonjaya, Adang (2021) Agama dan gerakan sosial : Studi kasus Long March Pesantren Miftahul Huda II Ciamis dalam aksi 212. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (116kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (290kB) | Preview
Preview	Text (DAFTARISI) 3_daftarisi.pdf Download (165kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 4_bab1.pdf Download (633kB) | Preview
	Text (BAB II) 5_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (665kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 6_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (271kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 7_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy
	Text (BAB V) 8_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (342kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 9_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (184kB) | Request a copy

Abstract

Indonesia: Aksi 212 merupakan aksi unjuk rasa terbesar dalam sejarah Republik Indonesia. Ini merupakan gerakan sosial pertama dalam sejarah Indonesia yang bersifat massif kolosal dan berskala nasional, meski kemudian tuntutan utama mereka sudah teralisasi di dalam persidangan. tetapi gerakan ini tidak meredup justru semakin menguat pola gerakannya Keberadaan Aksi 212 yang salah satu fenomenanya adalah longmach Ciamis-Jakarta santri Miftahul Huda II Ciamis, mendorong minat peneliti untuk melakukan suatu kajian secara mendalam Penelitian disertasi ini dilakukan untuk mengetahui dan menganalisis tentang 1) Akar dan gagasan Gerakan Longmacrh Pesantren Miftahul Huda II Ciamis dalalm Gerakan 212, 2) Mobilisasi sumber daya 3) Framing yang dibangun dalam Gerakan Longmacrh Pesantren Miftahul Huda II Ciamis dalam aksi 212, 4) Transformasi Gerakan Sosial Aksi Bela Islam 212 dari aksi demontrasi menjadi gerakan terlembagakan. Penelitian ini mengunakan Jenis Penelitian kualitatif yang bersifat interpretif. Metode penelitian yang digunakan adalah metode fenomenologi, lokasi penelian ini di Pesantren Miftahul Huda II Desa Bayasari Kecamatan Jatinegera Kabupaten Ciamis Jawa Barat Teori yang digunakan dalam penelitian ini mengunakan teori kontruksi sosial Peter Berger sebagai Grand Theory untuk Middle Theory peneliti mengunakan teori Gerakan sosial Tarrow selanjutnya teori Gerakan sosial kontemporer dari Quintan Wictorowicz sebagai Apllied Theory Hasil penelitian ini menunjukan Gerakan Longmarch Pesantren Miftahul Huda II Ciamis dalam Aksi 212, adalah sebuah gerakan yang dilakukan umat Islam untuk melakukan perubahan. Pertama: Gerakan ini tidaklah muncul tiba-tiba, melainkan terjadi di bawah setting tertentu dan mempunyai latar belakang yang panjang, antara lain gerakan sebelumnya yang gagal. dan juga kekecewaan, intimidasi, pengembosan,dan lain sebagainya, kedua: Gerakan ini mampu memobilisasi sumber daya sehingga menjadi aksi yang sangat besar, ketiga: Gerakan ini mampu membuat framing gerakan sebagai gerakan Nurani, keempat: Gerakan ini bertrasformasi menjadi rangkaian pemanfaatan peluang kesempatan dalam rangka merestorasi sistem sosial, politik, budaya dan pembentukan ulang identitas umat Islam dengan Gerakan keterlembagakan English: The 212 action was the largest demonstration in the history of the Republic of Indonesia. This is the first social movement in Indonesian history that is massive, colossal and on a national scale, although a major part of them has been realized in the trials. But this movement did not actually strengthen its movement pattern The existence of 212 Action, one of which was the Ciamis-Jakarta longmach, santri Miftahul Huda II Ciamis, encouraged the interest of researchers to conduct an in-depth study. This dissertation research was conducted to see and analyze 1) The roots and ideas of the Miftahul Huda II Ciamis Islamic Boarding School Longmacrh Movement in the 212 Movement, 2) Resource mobilization 3) The framing built in the Miftahul Huda II Ciamis Islamic Boarding School Longmacrh Movement in action 212, 4) Transformation The Social Movement for Defending Islam 212 from a demonstration became an institutionalized movement. This research uses qualitative research that is interpretive. The research method used is the phenomenological method, the research location is in the Miftahul Huda II Islamic Boarding School, Bayasari Village, Jatinegara District, Ciamis Regency, West Java. The theory used in this study uses Peter Berger's social construction theory as a Grand Theory for Middle Theory.The results of this study indicate that the Miftahul Huda II Ciamis Islamic Boarding School Longmarch Movement in Action 212 is a movement carried out by Muslims to make changes. First: This movement appears suddenly, but occurs under certain arrangements and has a long background, including previous failed movements. and also disappointment, intimidation, embodiment, and so on, second: This movement is able to mobilize resources so that it becomes a very large action, third: This movement is able to make the framing of the movement as a movement of Conscience, fourth: This movement is transformed into a series of opportunities for opportunities Restoring the social, cultural system, and reordering the identity of Muslims with the institutionalization movement Arabic: أدانج سونجايا: الدين والحركة الإجتماعية (دراسة حالية مسيرة طلاب معهد مفتاح الهدي في حركة 212( كانت حركة 212 من أعظم المظاهرات التي مرت بها تاريخ جمهورية أندونيسيا, وهي أول حركة شعبية إجتماعية ضخمة وهائلة علي نطاق وطني عبر التاريخ الجمهورية. على الرغم من أن مطالبهم الرئيسية قد تحققت فيما بعد في المحكمة. لكن هذه الحركة لم تتلاشى ، بل عززت نمط حركتها. ومن خلال ظهور هذه الحركرة التي من سمتها هي المسيرة من تشي أميس إلي جاكرتا التي نفذتها طلاب بمعهد مفتاح الهدي الثاني- قد إندفع الباحث لإجراء دراسة وتحليل الأوسع تم إجراء هذا البحث لتحديد وتحليل ۱) جذور وأفكار المسيرة التي نفذتها معهد مفتاح الهدى الثاني تشي أميس الإسلامية التابعة لحركة 212, ، ۲) تعبئة الموارد ۳) وتأطيرها، ٤) ثم تحولها من حركة الشعبية دفاعا عن الإسلام والتظاهرات إلي الحركة المنظمة تنظيمًا جسيمًا وقد استخدم هذه الدراسة مصدّرا علي نظرية البناء الإجتماعي لبيتر بيرجر كنظرية الكبري, و تصدر الباحث نظريتها التالي علي نظرية حركة الشعبية لتارو, ثم تطبقها بنظرية حركة شعبية معاصرة لكوينتان ويكتورو ويتج تشير نتائج هذا البحث إلى أن المسيرة التي أعقدها طلاب معهد مفتاح الهدى الثاني تشي أميس الإسلامية التابعة لحركة 212 هي الحركة قامت بها المسلمون لإجراء تغييرات الأوضاع والحال. أولاً: هذه الحركة لم تظهر فجأة ، بل حدثت في إطار معين وخلفية طويلة، بما في ذلك من السابقة الفاشلة. وأيضًا خيبة الأمل، والترهيب، والضغوط، وما إلى ذلك، ثانيًا: هذه الحركة قادرة على تعبئة الموارد بحيث تصبح فعلًا كبيرًا جدًا، ثالثًا: هذه الحركة قادرة أن أصبحت كحركة ضمير ، رابعًا: : تتحول هذه الحركة إلى سلسلة من استغلال الفرص من أجل استعادة النظام الاجتماعي والسياسي والثقافي وإعادة تأسيس هوية المسلمين بالحركات المنظمة تنظيما جسيمًا الكلمات: المسيرة 212, معهد مفتاح الهدي الثاني تشي أميس

Actions (login required)

View Item