Komodifikasi agama: Studi pada revitalisasi Masjid Agung As-Salam Kota Lubuk Linggau sebagai destinasi wisata religi

Holina, Holina (2023) Komodifikasi agama: Studi pada revitalisasi Masjid Agung As-Salam Kota Lubuk Linggau sebagai destinasi wisata religi. Masters thesis, UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG.

Preview	Text 1. Cover.docx.pdf Download (136kB) | Preview
Preview	Text 2. Abstrak.pdf Download (202kB) | Preview
Preview	Text 3. DAFTAR ISI.pdf Download (152kB) | Preview
Preview	Text 4. BAB I.pdf Download (246kB) | Preview
	Text 5. BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (293kB) | Request a copy
	Text 6. BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (90kB) | Request a copy
	Text 7. BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (3MB) | Request a copy
	Text 8. BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (116kB) | Request a copy
	Text 9. Daftar Pustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (200kB) | Request a copy

Abstract

INDONESIA : Pada saat ini masjid tidak hanya menjadi tempat untuk melaksanakan peribadatan Dalam perjalanannya masjid telah dipergunakan untuk banyak kegiatan, salah satunya menjadi destinasi untuk berwisata. Fenomena masjid yang menjadi wisata religi juga pernah terjadi pada beberapa masjid yang ada di Indonesia diantaranya Masjid Kubah Emas Dian Al- Mahri di Depok, Masjid Agung Baitus Shobur di Lampung, Masjid 99 kubah di Makassar, Masjid Raya Al- Jabbar di Bandung, Masjid Raya Syeikh Zayed di Solo, dan masih banyak masjid lainnya yang menjadi wisata religi. Fenomena masjid yang menjadi wisata religi ini merupakan fenomena yang sedang hits, menjadi trend baru pada zaman sekarang dan akan selalu berkembang di berbagai wilayah. Fenomena masjid yang menjadi tujuan destinasi wisata religi juga terjadi pada Masjid Agung As-Salam di Kota Lubuk Linggau Sumatera Selatan. Animo besar yang ditunjukkan oleh masyarakat kepada masjid ini setelah direvitalisasi dikarenakan oleh keunikan, kemegahan dan fasilitas yang ada di masjid ini. Salah satunya ada taman kurma, air mancur yang didatangkan dari China, dan lift pada menara kembar. Penulis mengangkat penelitian ini agar dapat menjelaskan komodifikasi pada revitalisasi Masjid Agung As-Salam sebagai destinasi wisata religi. Adapun rumusan masalah dari penelitian ini, Pertama Bagaimana konsep komodifikasi pada revitalisasi Masjid Agung AsSalam sebagai destinasi wisata religi. Kedua Bagaimana dampak komodifikasi pada revitalisasi Masjid Agung As-Salam terhadap sikap keberagamaan masyarakat sekitar masjid. Pendekatan penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi agama dengan metodelogi penelitian metode kualitatif-deskriptif. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sedangkan teknik penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun hasil penelitian menunjukkan adanya singkronisasi antara teori komodifikasi agama dengan kenyataan di lapangan, bahwa revitalisasi yang dilaksanakan oleh Masjid Agung As-Salam mengubah simbol agama yang awalnya tradisional dan spiritualitas berubah ke arah lebih modern dan komersial dengan membangun dan memperindah masjid menggunakan anggaran puluhan milyar, kedua dampak fungsi dan peran masjid yang dulu hanya sebagai tempat ibadah berubah menjadi lebih luas dan variatif yaitu sebagai wisata religi. Sehingga berdampak pula terhadap perilaku keberagamaan masyarakat dengan meningkatnya aspek religius dan aspek sosial keagamaan. Dalam aspek religius meningkatnya nilai-nilai ritual yang ditandai dengan peningkatan jumlah jamaah dan keterlibatan masyarakat sekitar dalam kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh Masjid Agung As-Salam. Dalam Aspek sosial keagamaan ditandai dengan peningkatan fungsi masjid sebagai tempat penyedia layanan masyarakat seperti tempat pernikahan, jum’at ix berkah, pembagian beras tiap bulan, program air minum gratis, kios mart booth, 212 mart, dan terbuka kepada semua identitas keagamaan. ENGLISH : At this time, the mosque is not only a place to carry out worship. During its journey, the mosque has been used for many activities, one of which is a tourist destination. The phenomenon of mosques becoming religious tourism has also occurred in several mosques in Indonesia, including the Dian Al-Mahri Gold Dome Mosque in Depok, the Baitus Shobur Grand Mosque in Lampung, the 99 dome Mosque in Makassar, the Al-Jabbar Grand Mosque in Bandung, the Grand Mosque Sheikh Zayed in Solo, and many other mosques that are used as religious tourism. The phenomenon of mosques becoming religious tourism is a phenomenon that is currently popular, has become a new trend nowadays and will always develop in various regions. The phenomenon of mosques becoming religious tourism destinations also occurred at the As-Salam Grand Mosque in Lubuk Linggau City, South Sumatra. The great interest shown by the community in this mosque after it was revitalized was due to the uniqueness, splendor and facilities available in this mosque. One of them is a date palm garden, a fountain imported from China, and an elevator in the twin towers. The author raised this research in order to explain the commodification of the revitalization of the As-Salam Grand Mosque as a religious tourism destination. The problem formulation of this research is, first, what is the concept of commodification in the revitalization of the Great As-Salam Mosque as a religious tourism destination. Second, what is the impact of commodification in the revitalization of the Great As-Salam Mosque on the religious attitudes of the community around the mosque? This research approach uses a sociology of religion approach with a qualitative-descriptive research methodology. The data sources used in this research are primary data sources and secondary data sources. Meanwhile, the research techniques used in this research are observation, interviews and documentation. The research results show that there is a synchronization between the theory of religious commodification and the reality on the ground, that the revitalization carried out by the Great As-Salam Mosque changed religious symbols which were originally traditional and spirituality changed to a more modern and commercial direction by building and beautifying the mosque using a budget of tens of billions. secondly, the impact of the function and role of mosques, which previously were only places of worship, has changed to become broader and more varied, namely as religious tourism. So it also has an impact on people's religious behavior by increasing the religious and social aspects of religion. In the religious aspect, the increase in ritual values is marked by an increase in the number of worshipers and the involvement of the surrounding community in activities carried out by the As-Salam Grand Mosque. In the socio-religious aspect, it is marked by the increasing function of mosques as places that provide community services such as wedding venues, blessed Fridays, monthly distribution of rice, free drinking water programs, mart booths, 212 marts, and open to all religious identities. ARAB : في هذا الوقت المسجد لا يكون مكانا للعبادة فقط، في تاريخه كان المسجد له دور في انواع النشاط ومنها صارت وجهة للسياحة. ظاهرة هذا الامر كانت موجودة في المساجد الاخر التي كانت موجودة في إندونيسيا ومنها المسجد القبة الذهبية ديان المهري في ديفوك والمسجد الجامع بيت الصبور في لامفونج والمسجد تسعة وتسعين القبة في ماكاسار والمسجد الجامع الجبار في باندونج والمسجد الشيخ زايد ال نهيان في سولو وكثير من باقية المساجد التي تكون مكانا للسياحة الدينية. ظاهرة هذه المساجد التي تكون مكانا للسياحة الدينية هي مسألة مشهورة ويكون امرا شاعا جديدا في هذا الزمان وسيكون يتطور في انحاء المكان. وكذلك هذا الأمر كانت موجودة في المسجد الجامع السلام في المدينة لوبوك لينجاو سوماطرا الجانوبية. الاهتمام الكبير الذي أبداه المجتمع لهذا المسجد كانت لاسباب مختلفة ومنها لتفرده وروعته ومنشآت التي كانت موجودة في هذا المسجد ومنها حديقة النخيل ونافورة ماء التي قدمت من صين والمصعد الذي موجود في البرج التوأم. المؤلف أثار هذا البحث لكي يستطيع ان يشرح تسليع في ترميم المسجد الجامع السلام كونه كوجهة سياحية دينية. و أما صياغة المشكلة من هذ البحث هي؛ الأولى كيف مفهوم التسليع في ترميم المسجد الجامع السلام لكونه كوجهة سياحية دينية. والثاني تأثير التسليع في عملية الترميم المسجد المسجد الجامع السلام تجاه المواقف الدينية المجتمع التي كانت موجودة حول المسجد. منهج البحث الذي يستعمل في هذا البحث هو منهج البحث علم الاجتماع الديني مع مناهج البحث العلمي وصفي-نوعي. مصدر البيانات التي كانت في هذا البحث هي مصدر البيانات الأساسية ومصدر البيانات الثانوية. وأما كيفية هذا البحث التي استعملت في هذا البحث هي الملاحظة والمقابلة والتوثيق. أما بالنسبة لنتائج البحوث دلت على ان هناك علاقة بين نظرية التسليع الديني مع الواقع، أن عملية الترميم التي كانت اداها المسجد الجامع السلام غيرت الرمز الديني الذي ي كان في الأول هو التقليدية والروحية تغيرت الى اتجاه أكثر حداثة وتجارية بالبناء والتجميل المسجد باستخدام ميزانية عشرات المليارات، والثاني تأثير الوظيفة والدور للمسجد الذي كان قبله محصورا على أنه مكان للعبادة فقط قد تغيرت الى وظائف أوسع ومتنوعة وهو كونه كوجهة سياحية. وبالتالي يكون لها تأثير على السلوك المجتمعي بارتفاع الوجه الديني ووجه الاجتماعية والدينية. وكان في وجه الديني زيادة قيم الطقوس الذي دل عليه بزيادة الجماعة ومشاركة المجتمع في الأنشطة التي أداها المسجد الجامع السلام. وفي وجه الاجتماعية والدينية تميزت بزيادة وظيفة المسجدلكونه مكانا لمكان مقدم خدمة المجتمع كدار المناسبات وجمعة بركة وتوزيع الأرز في كل شهر والمياه المجاني للمجتمع ودكان مارت بورت و٢١٢ مارت وكذلك مفتوح لجميع الهوية الدينية.

Actions (login required)

View Item