Tingkatan Ta'asshub (fanatisme) madzhab dalam tafsir Ahkam: Telaah surat Al-Fatihah dalam tafsir Al Jasshos dan Ibnu Al-Arobi

Azis, Hamzah Abdul (2024) Tingkatan Ta'asshub (fanatisme) madzhab dalam tafsir Ahkam: Telaah surat Al-Fatihah dalam tafsir Al Jasshos dan Ibnu Al-Arobi. Sarjana thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) COVER.pdf Download (139kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) ABSTRAK.pdf Download (158kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) DAFTAR ISI.pdf Download (150kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) BAB 1.pdf Download (299kB) | Preview
	Text (BAB II) BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (387kB)
	Text (BAB III) BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (348kB)
	Text (BAB IV) BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (904kB)
	Text (BAB V) BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (143kB)
	Text (DAFTAR PUSTAKA) DAFTAR PUSTAKA.pdf Restricted to Registered users only Download (226kB)

Abstract

Tafsir Ahkam Al-Qur’an karya Al-Jasshos dan Ibnu Al-Arobi merupakan tafsir klasik yang muncul pada masa abad ke 3 sampai ke 4 H, pada masa itu merupakan masa kemunduran umat Islam, kedua tafsir tersebut memiliki fanatisme terhadap madzhabnya, salah satunya pada penafsiran Al-Fatihah, belum banyak mengkaji tingkatan ta’asshub (fanatisme) di antara kedua tafsir tersebut Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tingkatan ta’asshub (fanatisme) madzhab dalam surat Al-Fatihah dalam Tafsir Ahkam Al-Qur’an karya Imam Al-Jasshos dan Imam Ibnu Al-Arobi. Metodologi yang digunakan yaitu penelitian kualitatif. Teori yang digunakan adalah teori fanatisme, dan ilmu tafsir. Fanatisme digunakan untuk mengetahui tingkatan fanatisme sedangkan ilmu tafsir digunakan untuk mengetahuin metode,corak, dan sumber tafsir. Setelah diteliti secara instens Tafsir Al-Jasshos memiliki tingkat fanatisme yang berlebihan hal itu dibuktikan pada penafsirannya yang menyerang madzhab yang berbeda dengan pendapatnya, salah satu perkataan Imam Al-Jasshosh yang menyerang pendapat Imam Syafi’i yang berpendapat bahwa basmalah termasuk ayat dari setiap surat, menurut Imam Al-Jasshos pendapat tersebut tidak dibahas oleh ulama salaf. Berbeda halnya dengan Tafsir Ahkam Al-Qur’an Ibnu Al-Arobi yang cenderung moderat dan toleransi terhadap madzhab lain. Hal itu dibuktikan dengan penafsirannya ketika membahas kewajiban membaca basmalah dalam sholat. Imam Ibnu Al Arobi tidak menyerang madzhab lain, jawaban Imam Ibnu Al-Arobi atas perbedaan pendapat ini adalah “Kami tidak mengingkari riwayat tersebut namun madzhab kami (Maliki) mentarjih (mengunggulkan) hadits-hadits yang kami pegang sebagai hadits yang paling shahih, walaupun jumlahnya lebih sedikit”.

Actions (login required)

View Item