Etika penggunaan media sosial menurut tafsir Shafwah At-Tafasir, tafsir Al-Misbah dan tafsir al-quran tematik Kemenag RI serta korelasinya dengan UU ITE no 19 tahun 2016

Alfathah, Suryana (2024) Etika penggunaan media sosial menurut tafsir Shafwah At-Tafasir, tafsir Al-Misbah dan tafsir al-quran tematik Kemenag RI serta korelasinya dengan UU ITE no 19 tahun 2016. Masters thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text (COVER) 1_cover.pdf Download (133kB) | Preview
Preview	Text (ABSTRAK) 2_abstrak.pdf Download (132kB) | Preview
Preview	Text (SK BEBAS PLAGIARISM) 3_skbebasplagiarism.pdf Download (660kB) | Preview
Preview	Text (DAFTAR ISI) 4_daftarisi.pdf Download (186kB) | Preview
Preview	Text (BAB I) 5_bab1.pdf Download (499kB) | Preview
	Text (BAB II) 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (456kB) | Request a copy
	Text (BAB III) 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (425kB) | Request a copy
	Text (BAB IV) 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (824kB) | Request a copy
	Text (BAB V) 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (167kB) | Request a copy
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (305kB) | Request a copy

Abstract

Media sosial kini memudahkan interaksi dan akses informasi, namun juga membawa risiko seperti berita palsu, fitnah, dan dampak negatif lainnya. Mengatasi masalah ini, penting memahami etika media sosial dengan mendalam melalui penafsiran ayat-ayat Al-Qur'an dan mematuhi regulasi seperti Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016, yang mengatur penggunaan media sosial dan melindungi hak individu. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menginduksi pemikiran tiga penafsiran mengenai ayat-ayat yang membahas tentang etika bermedia sosial dalam Al-Qur'an dan korelasinya dengan UU ITE. Ketiga tafsir tersebut adalah Tafsir Shafwah At-Tafasir, Tafsir Al-Misbah dan Tafsir Al-Quran Tematik Kemenag RI. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan metode analisis komparatif. Data diperoleh dengan metode library research. Data yang sudah terkumpul tersebut dianalisis dengan cara mereduksi data, kemudian disajikan dan dilakukan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa berdasarkan penafsiran pada ayat Al-Quran, etika bermedia sosial terdiri dari: 1) Kehati-hatian dan tanggung jawab dalam QS. Al-Isra: 36, 2) Pentingnya tabayyun dalam QS. Al-Hujurat: 6, 3) Berkomentar dan memberi kritik yang baik dalam QS. Al-Ahzab: 70, 4) Menghindari prasangka dan gosip dalam QS. Al-Hujurat: 12, 5) Menyeru dan mengajak kebaikan dalam QS. An-Nahl: 125, dan 6) Menjaga privasi dalam QS. An-Nur: 11. Ketiga penafsiran sepakat pada pentingnya kehati-hatian, verifikasi informasi, tanggung jawab atas tindakan, tabayyun terhadap semua informasi, komentar yang baik dan jelas, serta menekankan bahwa prasangka dan gosip adalah dosa. Semua setuju bahwa menyebarluaskan aib atau fitnah akan mendapat konsekuensi berat. Adapun sisi perbedaanya adalah pada bentuk tanggung jawab, sumber berita, makna qoulan sadidan, bentuk dosa, cara mengajak kebaikan, dan pada titik fokus penafsiran. Lalu yang penyebab perbedaan penafsiran ketiganya adalah karena dua faktor, 1) faktor internal (kondisi internal Al-Quran), seperti variasi cara membaca Al-Qur'an, ambiguitas makna, dan konsep-konsep tafsir seperti nasikh mansukh dan musytarak, 2) faktor eksternal, meliputi kondisi pribadi mufassir, latar belakang keilmuan, serta metode dan sumber tafsir yang digunakan. Korelasi antara etika media sosial dan UU ITE No 19 Tahun 2016 terletak pada berbagai upaya dalam pencegahan tindak pidana, karena dengan menerapkan etika bermedia sosial, berbagai pelanggaran yang disebut dalam UU ITE dapat terhindari. Seperti tersebarnya muatan asusila, berita palsu, konten SARA dan sebagainya.

Actions (login required)

View Item