Religiusitas menak, kolonialisme, dan freemasonry: Studi pola keberagamaan elit priyayi sunda-freemason priangan, 1896-1942

Arifin, Faizal (2025) Religiusitas menak, kolonialisme, dan freemasonry: Studi pola keberagamaan elit priyayi sunda-freemason priangan, 1896-1942. Doktoral thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Preview	Text 1_cover.pdf Download (256kB) | Preview
Preview	Text 2_abstrak.pdf Download (315kB) | Preview
Preview	Text 3_skbebasplagiarism.pdf Download (463kB) | Preview
Preview	Text 4_daftarisi.pdf Download (309kB) | Preview
Preview	Text 5_bab1.pdf Download (458kB) | Preview
	Text 6_bab2.pdf Restricted to Registered users only Download (544kB) | Request a copy
	Text 7_bab3.pdf Restricted to Registered users only Download (468kB) | Request a copy
	Text 8_bab4.pdf Restricted to Registered users only Download (5MB) | Request a copy
	Text 9_bab5.pdf Restricted to Registered users only Download (254kB) | Request a copy
	Text 10_daftarpustaka.pdf Restricted to Registered users only Download (330kB) | Request a copy

Abstract

Penelitian ini mengkaji relasi kaum ménak (elite priyayi Sunda) dengan Freemasonry, perkembangan gerakan ini, serta pola keberagamaan ménak di Priangan pada masa Kolonialisme Belanda. Freemasonry merupakan perkumpulan rahasia terbesar dan berpengaruh di dunia, yang eksklusif, elitis, sekuler, dan humanis. Freemasonry melalui Kolonialisme menyebar di wilayah koloni, termasuk Asia dan Hindia Belanda. Freemasonry mulai tersebar di Priangan sejak akhir abad 19, namun riset terdahulu mengenai Freemasonry di Priangan masih terbatas. Freemasonry melalui strategi dan propagandanya menarik elite pribumi ke dalam perkumpulan. Oleh karena itu, penting untuk menganalisis relasi ini terbentuk, penyebaran gerakan, dan memetakan pola religiusitas dari interaksi ménak-Freemasonry dalam kontestasi Kolonialisme. Rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu 1) Bagaimana relasi kaum ménak dengan Freemasonry di Priangan? 2) Bagaimana perkembangan Freemasonry sebagai gerakan sosial pada masa Kolonialisme? 3) Bagaimana pola religiusitas ménak anggota Freemasonry? Penelitian kualitatif ini menggunakan metode sejarah yang mencakup heuristik (pengumpulan data primer dan sekunder dari arsip kolonial, terbitan Freemasonry, dan media massa sezaman), kritik, interpretasi, dan historiografi. Untuk menjawab rumusan masalah, digunakan kerangka teori multidisipliner yang terdiri dari teori ranah, habitus, dan modal (Pierre Bourdieu) dan teori kerahasiaan (Georg Simmel) untuk menganalisis relasi; teori gerakan sosial (Quintan Wiktorowicz) untuk menganalisis perkembangan gerakan; dan lima dimensi religiusitas (Glock dan Stark) untuk membedah pola keberagamaan. Hasil penelitian ini menyimpulkan: Pertama, relasi antara kaum ménak dengan Freemasonry bersifat strategis dan didorong oleh logika kekuasaan. Loji Freemasonry berfungsi sebagai ranah (field) alternatif tempat kaum ménak mengakumulasi modal sosial (jaringan elite Eropa), kultural (pengetahuan Barat), dan simbolis (gengsi sebagai "pribumi tercerahkan"), di mana mekanisme kerahasiaan Masonik memperkuat eksklusivitas dan daya pikatnya. Kedua, perkembangan Freemasonry sebagai gerakan sosial didorong oleh strategi mobilisasi yang terorganisir, pembingkaian wacana yang efektif (menawarkan "Pencerahan" dari "kegelapan"), dan pemanfaatan peluang politik karena kedekatannya dengan struktur kekuasaan kolonial. Ketiga, pola religiusitas ménak-mason, dalam studi kasus R.A.A. Wiranatakusumah V, menunjukkan ketidakberhasilan sekularisasi. Analisis pada kelima dimensi religiusitas (keyakinan, praktik, pengetahuan, pengalaman, konsekuensi) membuktikan bahwa Wiranatakusumah tetap berpegang teguh pada fondasi Islam Modernis. Freemasonry baginya bukanlah agen pengubah keyakinan, melainkan sebuah ruang dan jaringan strategis untuk mengartikulasikan pemikiran keislaman dan modernitas.

Actions (login required)

View Item